在漢族中，刀的古老禮儀，以及蘊涵的文化內涵，源遠流長。 比如下圖中的東漢永初年間的刀，意義在於——宜子孫。

館藏永初六年鋼刀

刀上銘文

兩漢時期制鋼技術的成就突出。西漢時期鍊鋼工藝有了新發展，出現了「炒鋼」新工藝，即把生鐵加熱並攪入礦石粉，以降低其含碳量，然後以此作原料來鍛制鋼件。

這把鋼刀可能是以炒鋼為原料，採用摺疊鍛打工藝而製成的，器銘文中的「卅湅」是指疊打了30次。這種反覆加熱疊打，會使鋼的組織緻密，成分均勻，夾雜物減少、細化，從而使質量提高。

此刀刀首呈環形，刀身長且直，背有錯金隸書銘文：「永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊（宜子孫）」。

刀禮，隨著漢文化的普及，進入了日本和朝鮮等中華文明區域。至今流傳不衰。

高倉健贈刀給張藝謀，表達父子之情，祈福之意

少數民族中，贈刀遺風依然，比如蒙古族，藏族，結義為兄弟，刀是不可或缺的物件。雲南景頗族年青男女以小刀為定情信物，且刀有雄雌之分，是愛的表徵，是立約的憑證。

很多現代人意識不到，在文化的底層密碼中，刀禮，意味著信任，服膺，讚賞，期許，階層定位等多重含義。

大人物勉勵小人物可以送，小輩祝福長輩可以送，情侶表情達意可以送，重大儀式可以送，日常往來可以送……需求決定供給，世界上出現了很多刀，不同的刀表達了不同的情感。

清 嵌百寶東陵石書刀

刀客江湖認為，刀能成為禮物是因為滿足以下幾個方面：一是，好的材料和好的製作技藝從古至今都是稀缺的，稀缺產生了價值。二是，可以長久保存，承載文化含義，這就是古代拿刀作為傳世之寶的原因。三是，融入了生活，滿足心理的審美需求，隨著時間一起和主人成長。

現代有些人說送刀不好，說什麼代表一刀兩斷這完全是錯的。

刀的材料來自大自然銅鐵之精華，經過匠人的錘鍊，文人的設計，充滿了文化和寓意。一把好的手工刀，往往是唯一的，具有稀缺性，審美價值，還有一定的功能性。

古代文人是和佩劍分不開的，今天在書房或者客廳擺一把好刀，也具有氣場調節的作用。

用摺疊鍛打等傳統工藝手工做的唐刀

用摺疊鍛打等傳統工藝手工做的唐刀

刀客江湖認為，刀能成為禮物是因為滿足以下幾個方面：一是，好的材料和好的製作技藝從古至今都是稀缺的，稀缺產生了價值。二是，可以長久保存，承載文化含義，這就是古代拿刀作為傳世之寶的原因。三是，融入了生活，滿足心理的審美需求，隨著時間一起和主人成長。

至於那些工業化大批量的刀，粗糙的，工藝不行，材料很low的刀是不能算在內的。

永遠要記住，只滿足簡單實用，沒有材料的稀缺、工藝的稀缺、設計的注入，這樣的東西永遠沒有升值的潛力，也不具有收藏價值。

除非這樣的東西與主人發生了其他情感的聯繫，並且主人將其發展成為一個故事，傳給了特定的人群。

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