判斷親戚遠近，看是否出了五服，「五服」是什麼？

中國古代遇到國家大喪或者親人去世，均要服喪，用以表達對逝者的緬懷和敬重。服喪除了用哭泣表達哀思，還有其他的儀式講究。逝者親人需要穿喪服以示孝，生活起居也要過專門的居喪生活才行。

清代喪服的形制沿承了古代的「五服」制。人們在談論親戚關係遠近的時候，也會常問對方是否出了「五服」。「五服」是指居喪期間所穿戴的喪服。

喪服按等級從重到輕，分為「斬衰」「齊衰」「大功」「小功」「緦麻」五種。喪服重代表親屬關係近，喪服輕則意味是遠親，「五服之內為親」則是以男子直系血親為中心的宗法制度，從高祖、曾祖、祖父、父親再到自己，五代之內才是至親，其餘的則是旁親。

五種喪服，分別用不同材質的麻布做成，居喪生活的時間長短也有區別。五服之內為親，五服之外為疏。「斬衰」是五服中最重的一種，用以表達極具悲痛之意，這種喪服用很粗的麻布做成，不緝邊，使斷處外露，用以表示無飾，服期為三年。

諸侯為天子、臣為君、男子和未出嫁的女子為父親、兒媳為公婆、妻妾為丈夫，都要服「斬衰」。

「齊衰」相比「斬衰」較輕，它由粗麻布製作而成，緝邊，服喪有三年、一年、五月、三月之分。孫子、孫女為祖父祖母、重孫、重孫女為曾祖父、曾祖父，玄孫、玄孫女為高祖父、高祖母穿孝為此等喪服。

「大功」是用熟麻布做成，經過加工，顏色較為鮮亮，質地較細，服喪期為九個月。「小功」用較細的麻布做成，質地細密，服喪期為五個月。「緦麻」是五服中最輕的一種，用極細的麻布做成，做工較為講究，服喪期為三個月，主要用於疏遠的親屬和親戚。

服喪並不局限在親戚間，還有沒有血緣關係的為死者披麻戴孝，一般多為尊者、長者、師者服孝。

《紅樓夢》中有一段關於喪服的描寫，秦可卿死後，作為公公賈珍居然「哭得淚人一般」。其後賈珍竟拄著拐杖到榮國府去請王熙鳳主事，那拐分明是一等喪服才用的哭喪棒。這於情理不合，如何解釋，讀者自有高見。

有孝在身，平日的衣食住行一切都要從簡，遵守居喪的制度，稱為守制。守制都是以受苦的形式體現孝道。服喪期間一般不能洗澡，除非因骯髒導致疾病才可破例。

清代甚至連理髮都被禁止。帝王駕崩，天下縞素，舉國同哀。居喪守制，規則多如牛毛。比如節制飲食，孝子一般在父母初終三日內滴水不進，空腹盡哀，小殮之後才食用少量的粥。服喪期間多吃清味寡淡的粥飯，禁食蔬菜瓜果，酒肉更在禁食之列。

服喪期住處也是簡陋異常，陳設簡單，沒有裝飾物，多是結廬而伴墳塋，深居簡出。期間更是嚴禁嫁娶和娛樂，訪親會友也受到限制。當然也不能參加科舉考試，不能因為功名而忘記喪親之憂。為官的遇到喪事，無論官職大小，都要辭去官職，回家守孝，除非皇帝下詔奪情。

古人用繁瑣漫長的儀式表示對親友的不舍，用五服來劃分形式上的親疏，但懷念亡者的情誼卻不是能輕易劃分的。

但值得肯定的是，這種「五服」制度，的確是我國文化中的一個重要部分，我們應該要予以認知。