走進孔府：長盛不衰的貴族家族 是這樣煉成的

走進孔府：長盛不衰的貴族家族 是這樣煉成的

騰訊儒學

2016-12-08閱讀原文

孔子故里曲阜作為儒家文化發源地，修身齊家、內省自律、為政以德等儒家思想遺產，早已滲透到闕里人家的廳堂巷陌和尋常百姓的內心。今天，當我們推開厚重的明故城紅漆城門，穿過角樓巍峨、瓮城層疊的萬仞宮牆，走進一條條石板鋪就的窄巷，觸目可及的仍然是「秉禮」、「好德」、「欲仁」、「博愛」、「陋巷」等傳統地標。這好聽而雅緻的巷名，一下子就會把你帶入儒鄉聖境。

曲阜衍聖公府，俗稱孔府，位於山東省曲阜市明故城內，它經曆數千年而不衰，是孔子嫡系長子孫居住的府第，有「天下第一家」美譽。作為我國古代衙宅合一管理體制的典型代表，它不僅以高規格的八進院落著稱於世，其布局、名稱更是蘊含著豐富的儒家哲學思想和家國和諧、道德規範的基本理念。

孔子嫡孫一向以「禮門義路家規矩」相標榜，恪守詩禮傳家、忠孝仁義的祖訓。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰顯出和諧均衡的「中庸」之美，留下儒家宗法制度與倫理觀念的烙印，體現出國與家的相應關係。中路官衙設三堂，六廳，轄四衙門，分工細密，制度森嚴，守廉奉公，獎罰分明。與其內宅界限明確，表現出公私分明、內外有別的觀念。

然而，細心的人會發現，在孔府的內宅，很多步道都是格外的狹窄，甚至勉強過一人，有種曲徑通幽之感。特別是與故宮及一些江南的院落相比，孔府雖號稱「天下第一家」，府第的建制頗具規模，但是諸多建築上的細節卻十分的簡約、樸素。即使是後花園、內宅室內的擺設，也談不上奢華。特別是孔府前幾年剛剛重新開放的西路，則基本是衍聖公極其後代研學之地，彰顯了孔家「學詩學禮承舊業」的祖訓家風。

衍聖公府建築物的名稱、繪畫及匾額對聯也深深地打上儒家忠孝廉潔思想的印記，烘託了孔氏族人嚴謹和樂的生活氣氛。「重光門」、「戒貪圖」、「忠恕堂」、「安懷堂」等既讚揚儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安樂的政治理想，又顯示了孔子嫡裔努力廉政為官、報效家國、感恩聖哲的決心。

孔氏家規

孔氏家規，散見於歷代傳記、譜牒、雜記史料中，主要是譜牒中的記載比較具體。它經過長時間積累、修訂而成，比較繁雜，並非一蹴而就。

家規內容可分為三部分：第一，原頒條例，即衍聖公府所頒布的《孔氏祖訓箴規》；第二，流寓外地孔氏族人，根據訓規精神，結合各所流寓地及本支族人的具體情況，自訂的家規。第三，是孔氏家族修譜時所訂立的條規及行輩，它們是前兩部分的補充性規定。

孔氏家規的代表為明代的原頒條例即《孔氏祖訓箴規》。它是六十四代衍聖公孔尚賢總結先人教誨、自身經歷反思的結果。其主要目的是告誡族人要「崇儒重道，好禮尚德，務要讀書明理。」核心理念是「勿要嗜利忘義，勿要有辱聖門」。《孔氏祖訓箴規》在家庭生活方面，要求子孫祭祀祖先，不忘其本；與家人相處要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原則。在個人行為方面，則強調面對利益勿嗜利忘義，管理公務要秉承克己秉公的原則。

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