佛教中關於在初一和十五燒香的那些事兒

佛教中關於在初一和十五燒香的那些事兒

學佛五台山2016-12-09

每逢初一和十五，很多人都會去廟裡燒香拜佛，尤其是有名的寺廟，香客眾多，門庭若市，而一年之中的大年初一更是重頭戲，據新京報報道，雍和宮大年初一共計7.6萬人上香，男子為燒頭香等了20小時，並且每年上香的人數都在不停地增長。燒香拜佛的習俗中國自古就有，然而這群人中又有多少人了解這其中的淵源呢？在雍和宮燒香的這7.6萬人中，我想不少人不過是跟風拜佛，只是為了「臨時抱佛腳」。

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初一和十五對於佛教的特殊意義

我們要了解初一和十五對於佛教來說到底特殊在哪裡。要弄清楚這個問題，就要提到《地藏菩薩本願經》，此經卷上云：「複次普廣，若未來世眾生，於一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是諸日等諸罪結集定其輕重。」

初一和十五是佛教十齋日中的兩天，十齋日即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。龍樹菩薩所造《大智度論》中說，每逢齋日惡鬼邪魔便興風作浪，在齋日佛教徒應吃齋念佛，才可祛災消難。因此，每逢十齋日，佛教徒便於此十日受持齋戒。而十齋日中初一和十五此兩日均為四天王太子巡視凡間的日子，是日，天神按行人建，評善量惡，查量時間凡人罪惡深淺，增減凡人福祿壽命。在初一是日，若念定光佛名號，則滅一切罪，增一切福，在十五是日，若念阿彌陀佛名號，則滅生死罪，得寂滅樂。因此十齋日潛心念佛，並對著佛菩薩誦讀《地藏經》，不僅是增添了自己福份，也是為方圓之內的人祈福福份，造就自己的功德。

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燒香對於佛教的特殊意義

至於為什麼要燒香是有說法的，燒香在佛教中意義有四種。

第一，虔誠供奉三寶，以此示範接引眾生；

第二，傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持；

第三，燃燒自身，普香十方，以監督無私奉獻；

第四，意寓點燃戒定真香，默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」。

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香的文化源遠流長

佛家認為香能溝通凡聖，是凡人與智慧相通相契的靈媒，香所散發的氣味能安定人心，洗禮繁複，凈化俗鄙。

在修行時，佛教徒也多用香來輔助，香所帶來的特殊氣味令人內心平靜，愉悅芬芳，有助於在念經修行的時候達到空靈、平靜和超脫的境界。

尤其在中國這個歷史悠久，文化底蘊深厚的國家，香文化源遠流長，早在春秋戰國時期，便形成了能夠體現民族精神氣息、美學觀念、價值觀念、思維模式和獨特世界觀的香文化，焚香和佛教的結合則成為了一種必然的因緣。因此，焚香也就成了佛教活動中一項必不可少的環節。

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燒香拜佛的作用

每一天我們都可以燒香拜佛，只不過為了方便普通百姓，所以就約定俗成在初一和十五燒香。

燒香的關鍵在於要有一顆虔誠、慈悲和恭敬的心，謹記燒香的四個意義，才能達到禮佛的目的。

除了禮佛之外，燒香也有供養六道其他眾生的作用，鬼道眾生以香為食物，他們的一天相當於人間的一個月，因此在初一和十五燒香也是供奉午飯和晚飯。

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燒香拜佛的講究

燒香拜佛有一些講究，禮佛前應先凈手後請香再禮拜，一般三炷香即可，也有說法是三炷為自己祈福，六炷為兩代人祈福，九炷為三代人祈福，而十三炷香則是功德圓滿的高香。現今為了保護環境和寺院安全，很多寺院已經不用真正點燃香，只是將香供奉至指定處即可。

燒香時，左手持香，點燃後，面朝大殿，將香高舉至額頭作揖，心需誠，意需敬，而後將香敬入爐中。

佛教中有說法「萬佛一爐」，所以也不必拿著香到處敬拜，只要你誠心拜佛，清凈平和，那麼佛祖一定會感受到你的誠意。

中國文化博大精深，佛學究義淵博繁多，我們不應只是跟風做事或者一知半解，而是應該多花時間去了解這些行為背後真正的意義，這樣我們才能正確地傳承文化和修養自身地德行。

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