曾國藩會算命嗎？他的看人「相面術」絕對高人一籌

太平天國被鎮壓後，慈禧太后仔細核算，發現天下的封疆大吏中，竟然有一半是出自於曾國藩的湘系集團。可見曾國藩是非常善於發現人才、使用人才的。

曾國藩認為：「才德不可兼得以德重,好利之人不可重用。」也就是說，德優於才，貪圖小利的人不可重用。選人用人之時，他要求盡量棄用那些官氣重、心思多、投機取巧之人，而選用那些吃苦耐勞、務實肯干之人。為此他提出：「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主。」在他看來，表現欲過強的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、個人不願出仕者皆不可推薦。

曾國藩在揀選湘軍之時，就仿效明代抗倭名將戚繼光的做法，招募「以忠義之氣為主」、最為淳樸的農民，並加以訓練，而曾國藩帳下的將領，亦多為忠義血性之人，如江忠源、李續賓等人作戰極為奮勇，「立功於天下，以節死義」，並最終獲得成功。曾國藩認為，只要有了「德」這個良好的基礎，適當加以培養，必定能成大器。

另一方面，凡是德行有問題的，他一律敬而遠之。據《花隨人聖庵摭憶》記載：「舊傳文正（指曾國藩）在安慶時，有鄉人某來投，樸訥謹厚，將以試以事矣，一日共飯，飯有秕，某除之而後食，文正熟視之。飯後，奕既，令支應備數十金為贐。」因為看到此人吃飯時剔除秕谷，貪圖享受，就認定此人品性不端，毫不猶豫地將其打發回鄉。此人不是別人，而是曾國藩的親外甥。由此也不難看出他對品性的看重。

如何判定人才的道德品質呢？曾國藩在《冰鑒》一書中指出，應該從神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色這七個方面來進行。他認為，觀人應先觀其「神骨」，即眼神和面龐，因為「一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部」，眼神清澈、堅定之人，往往品行端正；眼神渾濁游移之人，往往為「敗器」、「隱流」。一個人如果天庭飽滿，枕骨充實，太陽骨平正，眉骨明顯但不過於突出，顴骨不凹陷，那麼這個人就一定是國家的棟樑。在觀察完面貌之後，要有考察這個人的脾氣秉性是「剛」是「柔」，性格是否沉穩，思維是否縝密。性格過於剛硬，則難免粗魯；過於陰柔，則易愚鈍。粗魯愚鈍之人，皆難堪大用。只有剛柔相濟，才能有所發展。「聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格」，亦即通過人的外在形態來體察其內在精氣神，從而由表及裡地洞悉其內心和志趣。雖然有點類似於「相面術」，其實也很有科學依據。

劉銘傳受李鴻章的推薦，慕名拜訪曾國藩。與劉銘傳一起拜訪曾國藩的還有其餘兩位書生。為測驗他們三人，曾國藩故意在約定的時間裡不露面，讓三位客人在客廳里等候，自己卻在暗中仔細觀察他們的表現。結果其餘兩人都顯出非常不耐煩的樣子，唯獨劉銘傳平心靜氣地欣賞牆上字畫。曾國藩出來寒暄後，詢問客廳中的字畫情況，只有劉銘傳答得頭頭是道。劉銘傳因此得到曾國藩的賞識和推薦，後來成為我國歷史上的首任台灣巡撫。

在曾國藩看來，識人用人的目的，是為了「引用一班正人，培養幾個好官，以為種子」。由於出於公心，為國選才，曾國藩得到了大多數人的稱讚。經曾國藩一手提拔的左宗棠，曾經一度因為一些過節絕交。但晚年和曾國藩之間有了矛盾，但曾國藩並不計較，也從不因個人恩怨而在公務上掣肘左宗棠。

左宗棠西征時，曾國藩盡心為左宗棠籌餉，並且推薦自己最得力的將領劉松山隨之西征，結果為左宗棠在陝甘新疆立下大功。左宗棠在晚年逢人便罵曾國藩，常常喋喋不休。但在左宗棠收復新疆後，曾國藩卻自嘆不如左宗棠，認為左宗棠的能力天下無二。曾國藩去世，左宗棠送來輓聯：「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相欺無負平生」。可見左宗棠也不得不為曾國藩的知人之明和寬闊胸懷所折服。

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