韓信是不是劉邦的奴才？

建立漢帝國的功臣當中，韓信是讓劉邦耍得最慘的。韓信不傻，聰明絕頂，是那個時代最為頂尖的大腦之一，雲夢被擒之前，劉邦猜忌他那麼多次，武涉、蒯通也提醒過他，他不可能意識不到前途不妙。雖然多次被算計，他卻一直沒有擁兵自重，割據一方，還對劉邦抱有感恩戴德的心理，所以歷來有很多人說他有奴性，是劉邦的奴才。

韓信是不是劉邦的奴才呢？試著說一說吧。當然，僅僅是個人看法。

談到這個問題，必須探討韓信的身份。

韓信窮困潦倒的時候，總是隨身帶著一把劍。在戰國時代，帶劍的確是貴族身份的象徵，然而韓信生活在秦末，舊有的社會規範正在崩壞，帶劍並不能說明他是貴族出身。另外，雖然漂母曾說韓信是「王孫」，但是，「王孫」同樣不能說明韓信是貴族出身，因為這個詞也是那個時代對年輕男子的一種敬稱。

可能是古裝劇和韓劇看多了吧，很多人極力想證明韓信是落難貴公子，本是貴族出身，只是因為故國滅亡才流落民間。然而，韓信是不是貴族出身根本無所謂，是貴族不能給他增光添彩，不是貴族也對他顏面無損，相反，如果韓信是平民出身，反而讓人感覺他更加了不起。

司馬遷惜墨如金，畫人畫骨，既然在《淮陰侯列傳》里提到落魄的韓信帶劍，自然是有用意的，不是隨隨便便一說。雖然帶劍並不能說明韓信的出身，但它可以說明韓信的身份。

韓信的身份是什麼呢？

《淮陰侯列傳》一開頭，介紹了韓信的籍貫之後，司馬遷馬上就說明了他早年的生活經歷：一開始，韓信想成為秦帝國的吏，結果落空，又因為不願意經商，走投無路，所以「常從人寄食飲」——到別人家裡蹭飯。

那個時代的社會就四個大階層——士農工商。史書里並沒有說韓信對農的態度，不過，讓他這種胸有韜略如海、腹有雄兵如山的人，去面朝黃土背朝天地刨食，他肯定是不願意的；做工吧，他又沒有一技之長（其實不是沒有，而是他的一技之長太特殊，一般的地方用不上）；經商吧，秦國的政策是貶低商人，商人的社會地位很低，屬於被歧視的對象，心比天高的韓信也不願意做這一行。

如此一來，通過排除法，韓信的身份是什麼就很明白了，不是農，不是工，不是商，那最大的可能就是「士」，只不過是個貧窮的寒士。

戰國時代的養士風氣很流行，戰國四公子就是代表，秦國統一天下之後，移風易俗，但是養士的風氣還有濃重的殘餘（即使在漢朝也有養士的風氣），成為一個士，依靠庇主的推薦進入仕途，也是一個出人頭地的辦法。

韓信早年生活的標籤是「寄食」，比如「常從人寄食飲」，再比如「常數從其下鄉南昌亭長寄食」。「寄食」是什麼意思呢？戰國時代，士依附庇主的方式就叫做「寄食」，比如《戰國策》里的馮諼就是寄食於孟嘗君門下。韓信早年間不停地變換「寄食」的地方，應該就是他的「士」生涯的寫照。

那麼，什麼是士呢？士雖然靠庇主吃飯，但是他們和庇主是平等的，一般來說，並不存在誰高人一頭的問題，你覺得我有用，你就養我，你有難，我就出力幫忙，甚至是「士為知己者死」，你要是覺得我沒用，那就一拍兩散。就是說，士的精神是獨立的，需要平等和尊重。

韓信是怎麼對待劉邦的呢？私以為，他就是用士和庇主的關係來看待自己與劉邦的。關於這一點，《淮陰侯列傳》里也寫得很清楚，韓信本人的作風也是士的派頭。

劉邦拜韓信為大將的時候，蕭何一再叮囑劉邦，老劉，你得尊重韓信，不能對他大呼小叫，「如呼小兒」。碰巧的是，劉邦本人對此並不陌生，早年間他有過遊俠經歷，也算是一個士，對這個門道是很懂的，所以，蕭何一點撥，他就恍然大悟，拜將的時候對韓信畢恭畢敬。

陳壽在《三國志》里說張飛「義釋嚴顏，有國士之風」。再看韓信，破趙之後，韓信親自給敗將李左車解縛，把他當成老師對待。陳壽說張飛有「國士之風」，這四個字是不是也很適合韓信？——韓信「義釋李左車，有國士之風」。怎麼樣，是不是毫無違和感？

韓信擊敗龍且之後，項羽派遣武涉策反韓信，韓信說：

「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」

有人認為韓信在這裡的表現太奴性，被劉邦的好處收買了，貪小便宜丟大命，但是琢磨一下，這哪裡是被收買了？韓信說這個話，體現的就是士的行為準則，「雖死不易」這四個字，分明就是「士為知己者死」的另一種說法啊！

再往下看。

武涉走後，蒯通又來策反韓信割據自立，韓信說：

「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！」

劉邦對我不錯，所以我不能見利忘義。韓信在這裡說的這幾句話，總結起來依然是那幾個字——士為知己者死。

作為那個時代最為頂尖的大腦之一，韓信豈能意識不到劉邦對他的算計，但是他對劉邦心存幻想，並沒有把劉邦想那麼壞，或者說，他意識到了劉邦的壞，只是沒有料到劉邦會那麼壞。

韓信為什麼對劉邦心存幻想呢？因為，他和劉邦生活在一個時代，早年間都有當過「士」的經歷，而且當時距離戰國時代不遠，士的精神還是比較流行的。簡單地說，韓信的錯誤在於，他誤以為士的規範對劉邦還是有一定約束力的。而劉邦呢？雖然年齡比韓信大很多，但是他意識到時代崩壞了，老傳統正在崩潰，並沒有把老傳統放在心上，所謂的老傳統，對他來說只是一個工具，需要韓信的時候，以士的方式對待，不需要韓信的時候，就把士的規範拋到一邊，用流氓的方式對待。從這個角度來說，意識到老傳統正在崩壞，並且進而能破除傳統的劉邦是個新人，而抱著老傳統的年輕的韓信則是老人。而且，韓信更沒有預料到的是，不但劉亭長比他料想的壞，劉亭長的老婆也比當年寄食的那個亭長的老婆更壞。

所以說，韓信是沒有奴性的，他只是沒有遇到投桃報李的人，如果真有奴性，他早就飛黃騰達了，何至於慘死深宮？

可能還有人說了，小編你就瞎扯吧，你說韓信是士就是士呀？你算老幾。如果小編人微言輕，入不了你的法眼，那麼可以看看蕭何對韓信的評價——國士無雙。

韓信不但是士，而且是國士；不但是國士，而且是無雙的。啥是無雙呢？就是只有一個，韓信之後，再無韓信。

請您繼續閱讀更多來自 閱過邊界 的精彩文章:

※劉邦最信任的人是？不是韓信 不是張良 也不是蕭何
※功臣韓信被劉邦殺死，是不是只怪劉邦？李世民這樣說
※劉邦為什麼不讓韓信打匈奴？張良為何不阻止劉邦殺韓信？
※韓信為何不肯背叛劉邦，真的只是感念劉邦的知遇之恩嗎？
※劉邦最信任的人是誰？不是韓信 不是張良 也不是蕭何 是這兩人
※是什麼讓韓信到死都不背叛劉邦？
※韓信慘死於呂后之手，劉邦真的是個不知情者嗎？
※呂后殺韓信，是劉邦授意的？
※劉邦不殺韓信，韓信謀反，他能夠建立自己的王朝嗎？
※劉邦曾言三不殺韓信，看懂後才知道是在玩他！
※下令殺死韓信的不是劉邦，而是她
※如果劉邦不殺韓信，他會不會背叛劉邦？
※為什麼古代韓信要投靠劉邦，他不是項羽麾下的人嗎？
※韓信的愛人辛追，為何成劉邦的妃子？竟也是因為愛！
※韓信能跪流氓，卻不服劉邦？
※劉邦當年如果不殺韓信，韓信真的會謀反嗎？
※項羽和韓信誰才是真戰神？
※韓信為何不敢造劉邦的反
※都說劉邦殺韓信不仗義，你知道韓信曾三次犯「欺君之罪「嗎？