從此蕭郎是路人

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編輯：詩詞天地（shicitiandi）

贈去婢

唐代·崔郊

公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

這是唐代詩人崔郊的傳世之作。關於這首詩，還有一個很動人的故事。

元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

在封建社會裡，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用「侯門」概括他們，恰當不過，比喻生動形象。詩人以此濤贈給心上人，既寫女子的不幸，也描述了自己所愛被劫奪的哀痛，而造成這種痛苦的，正是那些只顧個人喜惡的侯門貴族、公子王孫。作者並沒有直接指斥，但詩中流露出的弱者的哀怨、深沉的絕望，卻比直露的指斥更厚重，也更能激起讀者的同情。詩中的情感實際上也超越了一己的悲歡而具有普遍的社會意義。

詩中最後兩句很是經典，但崔郊何以自謂「蕭郎」？

若翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人公所思慕的戀人都叫「蕭郎」，唐以後的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見這種用法。

那麼，「蕭郎」一詞緣何被當作「情郎」來用？

一種說法緣於漢代劉向《列仙傳》講述的故事：

「蕭史者，秦穆公(嬴姓)時人也，善吹簫，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。」後遂用「弄玉」泛指美女或仙女；用「蕭史」借指情郎或佳偶，又稱「蕭郎」。

一種說法是，「蕭郎」原指梁武帝蕭衍。

《梁書·武帝紀上》：遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見(蕭衍)，深相器異，謂盧江何憲曰：「此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。」這個蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後多以「蕭郎」指代女子所愛戀的男子。

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※古人云：侯門一入深似海，從此蕭郎是路人
※侯門一入深如海，從此蕭郎是路人！
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