涼都百家姓之蕭姓故事：先祖奉旨來滇鎮守 後人入黔經商致富
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圖為 蕭氏宗祠
圖為 蕭氏族譜
圖為 祭祀活動
蕭姓，是我國的著名姓氏，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2013年中國四百名大姓排名第30位。蕭姓最早起源可追溯於夏朝，夏朝末年有個名孟虧的人是大禹功臣賢人伯益的子孫，嬴姓，封於蕭國。而春秋時期的蕭國則是蕭姓最重要一個起源，後世蕭氏大多以此蕭國首位國君蕭叔大心為蕭氏始祖。
家族源流：先祖奉旨來滇鎮守
水城縣龍場鄉境內的「蕭」氏族人多屬富源蕭氏，富源蕭氏遷徙到西南地區最早可追溯至明洪武十三年間，祿祖攜兄錫祿和堂弟仁祿奉旨入滇鎮守，兄鎮滇中，堂弟戍滇西，隨即富源蕭氏遷入雲南地區。
在交通通訊不發達的明朝時期，富源有一地雨撒谷，其與臨村相隔一公里的地方，是通往京城的捷徑之道，明王朝時雲貴兩省共設立十一個驛站，中心驛站就設立在雨撒谷山邊的開闊大地上，方圓罕見人家戶。為了保證驛站暢通無阻，明王朝在這裡設立了總監站，全稱為雲貴總督府兵糧道總監站，其總監官就是入黔始祖時葵祖。
據史料記載當年吳三桂曾率部隊在此駐紮過，從而和時葵祖結下了深厚的友誼。由於清王朝的削藩而導致吳三桂舉起反清復明的大旗，但吳三桂一世梟雄竟在短期之內以失敗而告終。出於保全家族性命，時葵祖不得不攜家眷連夜隱居至深山，避免牽連家人無端遭受株連九族之災。後來康熙帝施行仁政不追究過往，時葵祖仍將家內的三兄弟分居三地，而時葵祖的第五子州露後遷入貴州又遷居六盤水市盤縣等地經商。
天下太平後，時葵祖後人以釀酒貿易為業，並堅持開墾田地披荊斬棘，不斷擴大生產，後代家家都人丁興旺，充滿著一派熱鬧非凡的景象，整個家族也呈現出興旺發達的祥兆，人才輩出，富庶有名。
富源蕭氏一族因遷徙從而把湖南先進的農業生產技術和獨家經營的冶煉技術及蠶桑養殖加工等也帶入了雲南貴州境內，並使之生根、開花、結果，幫助改變雲貴地區刀耕火種的落後面貌。其中富源蕭氏一族在經濟發展上最顯著的人物有其十一世孫大成祖，因從事冶煉和兵器工業而成為巨富，盛名雲貴高原，其二是相彥祖，俗稱百萬，更譽得道光皇帝欽賜「鄉欽歲貢進寶郎」。
蕭氏圖騰：「蕭」是一種觀測太陽的儀器
蕭姓是以社會發明作為命名族稱的。蕭氏家族始祖發明的觀日靈台叫「蕭」。 蕭氏家族的圖騰「蕭」，是一種觀測太陽運轉變化的儀器。古人用它觀測太陽獲得數據，然後根據這些結果，制定當年或是幾年內指導人們進行農業生產與日常生活的曆法。
蕭氏圖騰由三部分組成，第一部分是「扶桑」。扶桑是神話中的樹名，《海內十洲記·帶洲》中就有關於扶桑的記載：「多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也」。傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，所以稱為日出處，也代指太陽。圖騰的第二部分是一個人手中拿的契刻工具，用來將扶桑在太陽照射下或長或短的影子的運行軌跡記錄下來，然後用刀具刻在樹榦上。這個人手握契刻工具的人就是巫覡，始祖殷微子啟裔大心，封於「蕭」而得姓。第三部分是潭淵，即四周環水而中間隆起的台地，其上設有壇台。類似於「亞」形的圖形中間的「H」是測量地平和水平的晷天矩尺，用來測量天圓地方。而這裡的「天圓地方」是指一天當中日出和一年當中日出點在地平線或水平線不同方位的變化稱為地方。四周的水點就是契刻在扶桑樹上的日月運行的度數。
家族故事：蕭氏望族出蘭陵
中國蕭氏是一個歷史悠久的姓氏，始於夏商，成於春秋，興於漢、唐和南北朝，山東蘭陵是蕭氏的主要發源地之一， 漢御史大夫、太子太傅蕭望之就出生在這裡，史稱「蕭氏望族出蘭陵」。
山東蘭陵從戰國至西漢是魯南政治、 經濟、文化的發展中心。從戰國楚開始，就在這裡設置郡縣，偉大的思想家、教育家、儒學大師荀子，兩次為蘭陵縣令，前後十八年在這裡講學著述、教書育人。至西漢，在這個文化發達的蘭陵，造就了博學多才的經學家蕭望之。蕭望之的玄祖漢待中蕭彪免官居東海蘭陵縣中都鄉中都里(現蘭陵鎮北二里處)。蕭望之(公元前110-47年)從小就生長在這裡，其父蕭皓以農為業，兼家傳釀酒業，蘭陵美酒為蕭氏家釀，流傳至今。蕭望之從童年開始， 就受到蘭陵歷史文化的熏陶，他刻苦好學，博覽古今書籍， 特別攻讀「齊詩」、「論語」和「禮記」，成年後入長安拜博士白奇為師，經考試為郎官，漢宣帝時歷任御史大夫、太子太傅等官。
漢宣帝臨終前，拜望之公為前將軍、光祿勛，領尚書事輔政太子。漢元帝即位，以師傅甚受尊重。後遭宦官弘恭、石顯等人所忌妒、排擠和誣陷，公元前47年他被迫服毒自殺。蕭望之之所以受到國內外蕭氏後人的尊崇和敬仰，就是因為他正氣凜然，代表蕭氏剛直清正、不畏強權的家風。蕭望之自殺後，按其生前的心愿歸葬故鄉蘭陵，蕭望之的陵墓至今尚存。（烏蒙新報記者 楊梅）
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