蚩尤文武全才，曾是黃帝的左膀右臂
但凡對中國神話有一點了解的人都不會對蚩尤感到陌生。相傳他和黃帝在涿鹿之野爆發過一場神魔大戰。蚩尤率領魑魅魍魎等無數山精妖怪，還有風伯、雨師前來助陣；黃帝那邊亦有熊、羆、貔、貅、貙、虎各路猛獸，兼應龍、旱魃壯威，並有九天玄女秘授兵法。雙方殺得天昏地暗，鬼哭神嚎，最後蚩尤戰敗被誅，黃帝也因此奠定了華夏領袖的地位。
既然蚩尤是反抗黃帝的亂臣，按照道理來講，應該受萬人唾棄，遺臭萬年才對，古代史料里也確實充滿了對蚩尤的口誅筆伐，然而，其中卻意外的不乏讚揚蚩尤的聲音。比如：漢高祖劉邦曾將蚩尤供奉為軍隊的守護神，還有苗人至今仍將蚩尤視為偉大的祖先，可見蚩尤之功過絕不是三言兩語可以說明白的。
一、蚩尤和九黎聯盟
首先，蚩尤是什麼人？這個在史料上記載得很簡略。《國語·楚語》注曰：「九黎，蚩尤之徒。」《戰國策·秦策一》高誘注曰：「蚩尤，九黎民之君子也。」《史記·五帝本紀》正義引孔安國語：「九黎君號蚩尤是也。」由此可知，蚩尤是古代九黎部落的領袖。
一些學者認為九黎指的是由九個部落組成的聯盟，蚩尤正是這個部落聯盟的領袖。《太平御覽》卷七九引《龍魚河圖》說：「蚩尤兄弟八十一人」，《述異記》卷上記載：「蚩尤兄弟七十二人」，無論八十一人還是七十二人，這兩個數字都正好是九的倍數，他們或許就是各個部落推舉出來的代表，而蚩尤正是他們的首領。至今貴州苗族人口頭相傳的《蚩尤神話》亦將蚩尤居住的寨子稱為「阿吾八十一寨」或「阿吾十八寨」。
二、蚩尤作兵
《龍魚河圖》還講到，蚩尤和他的兄弟們「獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子。」《述異記》：「俗雲，（蚩尤）人身牛蹄，四目六手。秦漢間說，蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，食鐵石。」且不論蚩尤長相和性情如何怪異，有一個特點非常突出，那就是蚩尤和金屬關係格外密切。不僅長得一副銅頭鐵額或耳鬢如劍戟的樣子，還喜歡吃沙石鐵塊。可以大膽的推測，蚩尤和他的部落聯盟或許精於冶煉金屬
史料也證實了此點，《中華古今注》引《河圖》云：「（蚩尤）造立兵仗、刀戟、大弩，威震天下，誅殺無道，不仁不慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁蚩尤，遂不敵。」傳說蚩尤銅頭鐵額、耳鬢如劍戟，說不定就是因為他戴了銅製的頭盔。《蚩尤神話》也講訴了也講述了蚩尤帶領苗民上山挖銅礦，冶煉鑄造生產工具和武器。苗民們用銅製的工具生產，用銅製的武器防敵人侵犯等等。
上面說，蚩尤造出了兵器，然後爛殺無辜，黃帝想要行仁義禁止蚩尤殺戮，蚩尤不聽，所以導致後來的戰爭。然而這種說法只是穿鑿附會，春秋時期的《管子》記載：「（黃帝）修教十年，而葛盧之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍、鎧、矛、戟；是歲，相兼者諸侯九。雍狐之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟、戈；是歲，相兼者諸侯十二。」從這則材料可以看出，蚩尤和黃帝的關係一開始還是不錯的，多虧了蚩尤製造的兵器，黃帝才能順利的收復二十一路諸侯。
《太平御覽》卷十五引《黃帝玄女戰法》說：「黃帝與蚩尤九戰九不勝。」可能正是因為蚩尤方面掌握了高超的銅冶煉和兵器鑄造技術。《山海經·大荒北經》云：「蚩尤作兵伐黃帝」，按《呂氏春秋·盪兵》：「蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。」
因為蚩尤擅長鑄造兵器，又和黃帝之間發生過一場著名的戰爭，所以蚩尤便成了後人心目中的戰神。《史記·封禪書》談到八大主神，其中一位就是蚩尤：「三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。」《漢書·郊祀志第五上》：「及高祖禱豐枌榆社，徇沛，為沛公，則祀蚩尤，釁鼓旗。」「後四歲，天下已定，詔御史令豐治枌榆社，常以時，春以羊、彘祠之。令祝立蚩尤之祠於長安。」
三、蚩尤制刑法存疑
《尚書·周書·呂刑》引周穆王曰：「若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義，姦宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。」 舊時一般把這句話理解成：蚩尤犯上作亂帶壞了社會風氣，使老百姓中也出現了許多不義之舉，所以蚩尤發明了刑法來約束他們。
「制以刑」前面主語缺失，誰定製了刑法不得而知。以前的學者把這個人默認為蚩尤，因為前一句中談到了他，按照古文中通常的主語順延的規律，後一句的主語也應該是他。而且蚩尤是苗族的領袖，也具備立法資格。第三，蚩尤擅長冶金和鑄造兵器，而兵器多用於殺戮，金主刑殺，所以把蚩尤和刑法聯繫起來，也符合聯想律。
這裡面存在一個矛盾，就是蚩尤被認為是首先擾亂社會秩序的人，然後他又是規定刑法重整秩序的人，於理上有些說不通。袁珂把蚩尤制刑法說成是為了強迫苗民協助他作亂，但從《尚書》中也看不出這層意思，只是袁珂為了彌合上述矛盾而強行曲解。且蚩尤作亂在前，戰敗後就被黃帝所殺，他又是在什麼時候制定出刑法的呢？最後，嚴格說來，在「制以刑」的前一句中蚩尤也不是整句話的主語，因此主語順延的規律也不適用。所以蚩尤制刑法這種說法值得商榷。
我認為這裡制定刑法最有可能的還是黃帝。因為有了蚩尤的前車之鑒，黃帝要杜絕下一次叛變的可能，所以制定了嚴峻的刑法來威嚇百姓。《尚書》特別提到了這項舉措是比較針對苗民的，因為苗民是蚩尤的遺民，自然要嚴加防範。
四、蚩尤造曆法和文字
上文談到的都是蚩尤在鑄造兵器和打仗方面的事迹，加上他豪邁的外形，讓人很容易把蚩尤想像成一個五大三粗的漢子，但其實蚩尤也很有文化，在這方面做出的貢獻不必軍工方面少。《管子·五行》記載：「昔者，黃帝得蚩尤而明於天道……黃帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使為當時……」這裡說的「明於天道」，聽起來神乎其神，其實指的是蚩尤精於天文曆法運算。貴族安順關嶺的苗族人相信是蚩尤首先將一年劃分為十二個月，並分別用動物為每個月命名，依次稱為：「兔月」「龍月」「蛇月」「馬月」「羊月」「猴月」「雞月」「狗月」「豬月」「鼠月」「牛月」「虎月」。這十二種動物正好十二生肖，顯然有附會的嫌疑在裡面。但是撇開這點不談，準確的計算歲時能夠幫助人民確定耕收的時間，許多社會事務也因此得以展開，無論是對生產還是生活都發揮著重大的意義，所以《管子》將蚩尤列為黃帝的「六相」之首。
同時，安順關嶺的苗族人還認為蚩尤曾經發明了文字，他把這些文字寫在竹片上串了起來，稱為「蚩書」或者「串書」，上面記載了生產、醫學以及戰爭方面的知識。可惜現在，無論是蚩書，還是蚩尤創造的文字，都已經佚亡不見了。
五、小結
綜上所述，蚩尤曾經是黃帝身邊非常得利的助手，兩個集團在實際歷史長可能有過一段合作期。蚩尤武可以冶煉金屬鍛造兵器，幫助黃帝征服各路諸侯，文可以明於天道制定曆法，以正時歲。那麼蚩尤和黃帝之間究竟發生了什麼事，以致雙方最終走到了涿鹿戰場？蚩尤死後，九黎人的命運又將如何？且聽下回分解。
參考文獻：
孔子《國語》
劉向《戰國策》
司馬遷《史記》
任昉《述異記》
馬縞《中華古今注》
管仲《管子》
李昉《太平御覽》
呂不韋《呂氏春秋》
佚名《山海經》
班固《漢書》
孔子《尚書》
伍新福、龍亞伯《苗族史》
東人達《蚩尤事迹探評》
《蚩尤神話》載於貴州民族出版社：《蚩尤的傳說》
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