古代中國真的存在過奴隸制度與封建制度嗎？
大家從小就在教科書上面學習到，中國的社會制度是從奴隸制度、封建制度到社會主義制度逐漸演變而成的。普遍的觀點都認為，在秦朝以前，中國是奴隸社會，從秦朝開始一直到近代，中國是封建制度，到了當代，就是社會主義制度。
按照常識，古代中國的奴隸制度是肯定存在的，也是每一個文明的必經之路，但是近年來，這種問題越來越具有爭議性了。首先存在爭議的是奴隸制度到底存不存在，其次就有了秦朝以後的中國社會制度到底是不是封建制度。
首先來討論一下關於秦朝以後是封建制度的說法，最早提出的是清朝末年的嚴復，不過這是嚴復通過對西方的翻譯得出來的。當時的中國正處在大變革的時代，不破不立啊，於是就把屎盆子扣到了秦始皇頭上，估計秦始皇要哭了。但是西方的封建制度又跟中國的封建制度是兩碼事，西方的封建制度，可以理解為「封邦建國」，他們的國王把全國的土地分給自己的兒子們親戚們，然後根據血緣關係授予頭銜，就是公侯伯子男的由來。讀到這裡，大夥肯定想，這不就是中國的分封制度嘛！對...沒錯，這就是商周存在過的分封制，而從秦朝開始，國家開始實行的郡縣制，除了皇帝，其它所有人都是平等的，那種分封類型的金字塔已經被秦始皇剷平了，這哪裡是西方意義上的封建制度。再按照中國文字的理解「封建」，就是指周天子「封諸侯分天下」。
其實我就很不能理解郭沫若提出的「封建社會」，那會郭沫若為了符合時代潮流，就按照清朝末年土地緊張的緣故製作了一個新體系，即封建階級等於地主階級，地主階級與農民階級成了封建社會的主要矛盾。那時候魯迅都對郭沫若的這個觀點持懷疑態度，他在對傳統文化進行批判時也只說是帝制社會，都不用封建社會這類詞。尤其是陳獨秀提出的泛封建概念，那會陳獨秀推出了一個公式：封建=君主專制=20世紀前的2000年中國歷史=落後。
為啥陳獨秀提出這個概念？如此的反封建？因為那會陳獨秀留學日本，日本的反封建的思潮感染了陳獨秀，於是陳獨秀回國以後也就開始了反封建，但是那是反日本的封建啊！跟中國的封建有毛關係啊？生搬硬套來的東西再怎麼中國化，也不是中國的東西。
後來由於政治需要，郭沫若的學說才走上了統治地位，從那以後，咱們的記憶里，封建社會就是貶義詞，一提到封建社會，就是農民跟地主的鬥爭史。
再來說說秦朝以前的奴隸制度，按照「五段論」的理解，奴隸社會是指以奴隸制生產為經濟基礎的社會，但是目前為止，不管是史書上，還是考古發現中，都沒有證據直接證明中國存在過這種形式的社會制度。在夏商周的時候，中國確實存在很多的奴隸們，但是有奴隸存在跟奴隸制度又是兩碼事，根本不能混為一談。奴隸制度中的奴隸，是沒有人生自由的，也沒有正常的社會權力，奴隸主可以自由買賣奴隸，殺戮奴隸。但是奴隸制度更為重要的一點是生產關係，即奴隸沒有生產資料的所有權與經營權，所有創造的財富都歸奴隸主所有，整個社會財富就是靠奴隸創造的。
古希臘以商業為主的經濟，是造成奴隸社會的原因，但是古代的中國大家也知道，商業一直都被打壓，根本沒有形成所謂的奴隸制度，更多的是平民小農經濟，就算是秦朝以前，也有平民，都是自己耕作自己的土地，相反奴隸倒大多數都是從戰爭或者流民而來的。在資本主義的經濟中，有很強烈的奴隸經濟在裡面，比如著名的三角黑奴交易就是典型的標誌，殖民地又是奴隸經濟的一個標誌。而西方的資本主義經濟就繼承了古希臘的奴隸經濟成份在裡面，前段時間山西出現的黑磚窯事件，就等同奴隸，這個也只會出現在資本主義的商品經濟當中。
但是反觀中國，即使是夏商周時期，奴隸都只是小範圍的存在，大多數奴隸都是給宮廷服務或者給家庭服務，根本就談不上社會生產的主要來源。那會的社會財富，主要還是靠平民產生。古希臘的時候，奴隸的比例佔總人口的60%以上，而中國的這一比例，最高都達不到5%，而且大多數奴隸都是通過戰爭或者災害所產生的。
在西周的時候，中國存在過井田制，很多人都說這是奴隸制的證明。但是大家有沒有想到過，在井田制下「公田」里勞作的人其實是以勞役的方式繳稅，換來貴族在軍事上的保護，到後來實物繳稅取代了勞役繳稅，井田制便結束了。這不恰恰說明中國歷史上其實並不存在奴隸社會？
中國本來就沒有所謂的封建社會跟奴隸社會，理論是對現實的總結，而理論又對現實有指導作用，但是當理論與現實不符合的時候，我們就要反思我們的理論了。而對於國人對封建制度與奴隸制度的理解都是通過西方的理論以及歷史得來的，西方的理論也只是適用西方，超出了其作用範圍應用在中國就是削足適履了。但是現在的很多國人，都是在改變現實去適應理論，不光是對古代社會制度的認識，還有很多其他的方面，覺得西方的東西先進，西方的東西好，就全盤照抄，但是卻不知道這些東西並不一定適應自己的需求。
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