深度好文｜偉大？殘暴？ 對斯大林無法定論的評價

1925年6月，斯大林、李可夫、加米涅夫和季諾維也夫（從左至右）在莫斯科

文 ｜李思達 《國家人文歷史》獨家稿件，未經授權，嚴禁轉載，歡迎廣大讀者以個人名義分享至朋友圈

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斯大林的最後時刻

1953年，剛跨入三月的第一天，一位75歲的老人就突發中風，倒在了自己家的廚房裡。在長達十多個小時的時間裡，他就那麼躺在冰涼的地板上。直到第二天晚上，被凍得夠嗆的他才被發現。如果說前十多個小時使這位老人備受折磨的話，那麼接下來的近48個小時，折磨擴展到了這位老人的親人和同事：周邊最親近的人，圍繞在這位已經無法移動的耄耋老人身邊，眼睜睜地看著他被中風後的病痛折磨，一邊在臉上裝出無限的忠誠和擔憂，一邊覬覦著老人遺產。他們在忍受著另外一種折磨：這是一種對未來的恐懼和無限野心交錯成的酷刑。醫生手忙腳亂，患者的親屬圍在旁邊，發出各種刺耳的威脅。醫生心中明白，這種威脅絕非說說而已。

這場苦難的折磨足足持續了4天，直到3月5日，才迎來了悲劇的終章，這是1953年3月5日9時50分。隨著最終一刻的來臨，看上去無休無止的酷刑和折磨總算結束了。這間屋子裡面的許多人，就像「拿掉了尿布的孩子一樣鬆了一口氣」，隨即紛紛衝出屋子，為了爭奪屬於自己的那份遺產。當然，此刻的他們絕對意識不到，命運在前方給他們到底準備了些什麼。

這個可憐巴巴，無人真正關心，也無人真正愛他，孤獨又凄涼地死去的老頭，就是小名索索、綽號科巴的約瑟夫·維薩里昂諾維奇·朱加什維利。如果這個名字讓普通人感覺到陌生，那麼或許我們應該說出那能讓人如雷貫耳的名字：約瑟夫·維薩里昂諾維奇·斯大林——蘇共中央總書記、部長會議主席、大元帥、共產主義國家公認的領袖，一個一句話就能決定幾百萬人的生死，一個手勢把幾百萬人從亞歐大陸的最西端打發到最東端的人間上帝！

從那時算起，這位人間上帝已經逝世62年了，他締造的帝國，已經滅亡了26年了。人的命運，國家的命運，乃至世界的命運都已經悄然轉變，然而人們對他喋喋不休的爭論卻似乎永遠不變。對於這位曾經給蘇聯、給世界帶來深刻烙印的斯大林，在他生前，擁護和讚美他的、仇恨和敵視他的人們就尖銳對立，在他死後依然沒有消停，刀光劍影之勢甚至勝過從前。國人常說的「蓋棺定論」，放在這位鋼鐵人物身上是行不通的。

1956年匈牙利起義中被推翻的斯大林雕像

偉大？殘暴？瘋狂？

從1953年3月5日9時50分開始，對許多人——尤其是俄羅斯人來說，有一個巨大困境擺在他們面前：如何評價斯大林？不管是官方還是民間，他們在試圖評價斯大林的時候，都會面臨痛苦的分裂：那個將自己的祖國從落後農業國改造為現代工業國的斯大林；那個帶領自己人民擊潰了最兇殘外敵的斯大林；那個締造了一個超級大國，將版圖恢復（擴張）到連帝俄的沙文主義者都不曾幻想過的斯大林。就是這麼一個斯大林，居然也是那個殘酷不可理喻的迫害狂；那個毫無人性的無情暴君；那個殺人如麻的劊子手！這兩個極端，奇特但是和諧地出現在一個人身上，儼然就是伊凡雷帝在20世紀的轉世：一方面將俄羅斯的版圖和勢力範圍擴張極致，締造了一個偉大的祖國；另一方面，以他的名義處決的人，甚至比帝俄300年總和都要多。

所有見識過或經歷過斯大林時代的人，都無休無止地拷問著自己：這一切——斯大林時代那種無緣無故的毀滅和犧牲——究竟是為什麼？在1953年3月5日那個冰冷的早晨之後，倖存的人們戰戰兢兢地發問。他們先是自己在偷偷嘟囔，在獨自懺悔時問著冥冥中的那個上帝；隨即，他們小心翼翼，但是卻堅定地，用越來越大的聲音公開地質疑那位人間的上帝。

所有的懷疑、委屈、憤怒、不平的呼聲從大地的各處湧現出來，匯聚成滔滔的洪流，最終決堤而出，沖向山岩，激起了振聾發聵的巨響。這聲巨響，就是3年後的《個人崇拜及其後果》，就是10年後的《古拉格群島》。

糾結和困惑：無法定論的評價

對於蘇聯官方而言，回答這個「為什麼」絕不是一件容易的事情。在這一問題上，他們不斷出現了「肯定-否定-再肯定-再否定-再再肯定」的螺旋。幾乎是每任領導，都會在這個問題上來回翻燒餅：在斯大林時代，不消說，他就是共產主義世界全知全能全聖三位一體的慈父；到了魯莽的赫魯曉夫時代，他從天堂跌入了地獄，隨之而來的反彈造成複雜的局面，讓蘇共領導層飽嘗了冒失的後果；接任的勃列日涅夫-契爾年科-安德羅波夫，執行的是一條沒有斯大林的斯大林路線，為了穩定局面，也為了否定前任的魯莽，官方宣傳途徑的斯大林又趨於偉、光、正；再到了新思維時代的戈爾巴喬夫，官方正式給所有斯大林時代的「人民公敵」——布哈林、加米涅夫、季諾維也夫、拉狄克等人平反，作為反面的斯大林又變成了惡魔暴君；蘇聯瓦解之後，葉利欽時代，斯大林更是被批判得一錢不值……但俄羅斯不僅繼承了蘇聯的遺產，也繼承了翻燒餅的毛病：葉利欽欽定的繼承人普京當政之時，斯大林又逐漸回到了偉人行列。

如果說官方的政客們可以隨時因為自己的政治需要而改變態度的話，那麼獨立的知識分子又如何呢？關於這點，被稱為「俄羅斯的良心」的索爾仁尼琴的態度特別具有代表性。在他那部為他獲得了諾貝爾文學獎的《古拉格群島》中，對於1953年3月5日斯大林病逝那天，他用充滿對暴君的滿腔仇恨的筆觸寫道：「我還能有什麼更多的希望呢？」第二天當他得知斯大林的死訊，他用一種大仇得報似的爽快筆觸歡呼：「這是我和我的朋友們早在大學時代就祈求盼望的時刻！是古拉格群島上全體囚犯（除正統派分子外）所祈求盼望的時刻！可是，現在站在我旁邊的是中學女教員，俄羅斯族的女孩子，她們卻在失聲痛哭：『我們往後可怎麼活呀？……』她們失去了生身的慈父……我真想向整個廣場，向她們大聲喊叫：『放心吧，你們會照樣活下去！』」

索爾仁尼琴在赫魯曉夫主持的「解凍」時代，憑藉《伊凡·傑尼索維奇的一天》名聲大噪，在勃列日涅夫時代又因為《古拉格群島》被流亡海外，直到蘇聯解體，他才得以歸國。就是這樣一個索爾仁尼琴，在回國封聖之後，居然對自己的仇人發出了讚揚：在1996年發表的短篇小說《在轉折關頭》里，索爾仁尼琴對斯大林之死充滿了惋惜之情：「大家都懂得失去了一個最偉大的人」，「還沒有完全明白失去了一個什麼樣的偉大人物，還需要再過許多年才能認識到，是斯大林使得整個國家開始向未來奔跑」；又借主人公之口表達對蘇共解散的看法：「黨是我們的槓桿，是我們的支柱！」

1974年12月10日，瑞典斯德哥爾摩，索爾仁尼琴（左）從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫手中接過1970年獲得的諾貝爾文學獎。《古拉格群島》是他最負盛名的文學作品

作為最著名最激烈的反對者之一，索爾仁尼琴態度的轉變，在某種程度遠比官方更能反映俄羅斯人在這個問題上的困境：誠然，無數證據確鑿地表明，斯大林是一個殘暴的暴君，但是縱觀俄國歷史，又有哪位有所作為的俄國君主不是嗜血者呢？伊凡雷帝、葉卡捷琳娜二世，這些替俄羅斯成就了大國夢的君主，又有哪位的王座不是用累累白骨堆砌而成的呢？歸根到底，俄羅斯從古至今的千年大國夢，不就是靠著播種頭顱，澆灌鮮血才結成的碩果嗎？在這一長串名單中，斯大林絕不是第一個——甚至有可能不是最後一個——那麼，這又有什麼不值得原諒的呢？

再橫觀當代現實：比起殘酷的大清洗時代，難道現實的國際政治打壓就不殘酷么？蘇聯瓦解以來，整個俄羅斯國民生計都一度大幅倒退，各種指標節節受挫，無論是GDP還是人均壽命都是如此。與之對應的是各種寡頭資本的狂歡，換湯不換藥的權貴，使得整個社會積攢了相當多的怨氣。如果這些是為了自由付出的代價，那麼更讓每一個骨子裡面都有大國夢的俄羅斯人不能忍受的是國家的衰落：一夕之間，俄羅斯的疆域倒退了三百年，大英帝國、納粹德國曾經想做而沒有做到的事情，被俄羅斯人自己做到了；連列寧的布列斯特-立陶夫斯克條約都沒有出賣的東西，被俄羅斯人自己給出賣了。昔日令人望而生畏的紅色帝國瓦解了，取而代之的是一個歷史上未曾有的軟弱的大國。對任何一個還有愛國情懷的俄羅斯人來說，這難道還不足以讓他們痛心疾首嗎？就算是索爾仁尼琴這種強硬的反對派，在俄羅斯現實的挫折面前，也開始追尋斯大林的榮光，由此可見對斯大林評價問題的複雜和糾結所在。

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