這個人越有才華反而越當不了官，竟然是因為這個成語

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大家都知道「依葫蘆畫瓢」，意思就是：照著真葫蘆的樣子畫葫蘆瓢，比喻刻板地照著做。這話雖出自1977年的《詩刊》。但早在1000年前宋朝就出現了這話的原型「依樣畫葫蘆」了。說起「依樣畫葫蘆」，這裡還牽扯出一個歷史故事。

依樣畫葫蘆」是宋太祖趙匡胤對於陶谷的評價。陶谷是誰？要是經常品茶，精通茶道的人多半都知道。現今茶書里常引用的《荈茗錄》，其真正由來就是陶谷所寫的《清異錄》中所分三十七門的「茗荈」一門。陶谷不但能寫書，還會作詩，在當時頗有詩名。

陶谷贈詞圖

陶谷本姓唐，字秀實，避後晉高祖石敬瑭諱而改姓陶。陶谷曾在後晉，後漢，後周都當過官，北宋建立後，陶谷出任禮部尚書，後又歷任刑部尚書、戶部尚書。陶谷「強記嗜學，博通經史，諸子佛老，咸所縱覽」，在北宋初期是數一數二的才子。原本在重文輕武的北宋他可以有更好的仕途。可這一切都毀在了「依樣畫葫蘆」上。

還在後周的時候，陶谷就和趙匡胤同朝為臣，一個是文人擔任翰林學士為皇帝起草文件，一個是武將為皇家禁軍的首領，論起權力和地位，陶谷當然不能和趙匡胤相比。公元960年，同朝為臣的局面被打破了，趙匡胤在陳橋之變後「皇袍加身」，一下由周朝臣子搖身一變為新時代的開創者。

趙匡胤「皇袍加身」的第二天，他在一大群持槍按劍的將軍和士兵的簇擁下來到皇宮內的崇元殿，準備接受周恭帝的禪讓，禪讓不過一個幌子，你讓也得讓，不讓也得讓。實際上也就是正式奪權。

禪讓典禮辦的很是倉促，趙匡胤到達崇元殿之後，有關人員才開始忙著滿城尋找後周的文武百官前來參加儀式，一直到接近天黑的時候，湊夠人數的各級官員才在大殿前以職位高低排列站好了方隊。當禪讓大典即將開始時，又發現了一個新問題，趙匡胤並沒有安排人準備下周恭帝的禪位詔書。儘管大家都知道禪位這種事情只不過是一種形式，但它畢竟還是一種形式，在這種形式中寫明自願讓賢的禪位詔書等於是一塊遮羞布，少了這塊不太大的布頭搶班奪權就是赤裸裸的，吃相太難看可不好。

這可難辦了，禪讓大典都要開始了，詔書總不能現在趕寫吧。正當趙匡胤正為這事發愁時，後周的翰林學士陶谷站了出來，像變戲法一般從袖子里掏出一卷文書，打開一看正是周恭帝的禪位詔書。陶谷寫的這份禪位詔書使得典禮得以按照標準程序進行。按理說，陶谷這事辦的不錯，可是大功一件。不過讀書人眼光敏銳是好事，比如司馬懿看出曹爽殺心故而裝病，躲過一劫。但過於「聰明」就不好了，當年楊修從口令「雞肋」中看出曹孟德要拔寨退兵，但結果卻因此被殺。

趙匡胤並沒有因此事對陶谷留下好的印象，表面上看，他是嫌陶谷轉彎子太快，而且過於殷勤，實際上很可能是由於陶谷這種行動表明他已經看出「皇袍加身」不過是一場戲，而且料定這場戲會缺少禪位詔書這件道具。被看透秘密的趙匡胤自然不會開心了。

陶谷本以為立下大功的自己能在這個新的朝代一展身手，對自己的前途充滿了信心。在得知趙匡胤要用讀書人當宰相的想法之後，陶谷深受鼓舞要躍躍一試，他一方面鼓動別人推薦自己，另一方面則親自在趙匡胤面前毛遂自薦。他說自己長期為皇上起草詔書是作出很大貢獻的，言外之意是官家應該考慮一下提拔的問題。

不過趙匡胤對於陶谷卻並沒有好感，他滿面微笑的對陶谷說道：「聽很多人反映你這個翰林學士起草的詔書都是把前人的舊文章換上現代的新詞，在我看來這叫依樣畫葫蘆，恐怕沒有多大的貢獻。」 陶谷聽了這番評價後很是窩火，回到翰林院後想發牢騷，於是他提筆在牆壁上寫下一首詩：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆」。

陶谷這種消極態度自然引起了趙匡胤的不滿，聯繫到陶谷在禪讓大典時的所作所為，更加不開心的趙匡胤在心裡暗暗定下了念頭：陶谷不可重用。陶谷雖有才能，可其人品卑劣，後周時曾有「陶谷贈詩」這個污點。加之其聰明反被聰明誤，終其一生，他都沒能登上一直戀戀不忘的宰相寶座。

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