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揭秘:明神宗萬曆皇帝為何20年不理朝政

揭秘:明神宗萬曆皇帝為何20年不理朝政


明神宗萬曆皇帝朱翊鈞在位48年,是明代皇帝中在位時間最長的一位。


可是,其間從萬曆皇帝主持朝政十四年至此後的二十年里,卻不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。作為一個帝王,上朝理政是分內之事,為什麼萬曆皇帝二十年不理朝政呢?

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普遍說法認為,萬曆是因為立太子之事與內閣爭執而不理朝政的。萬曆皇帝16歲的時候,太后、大臣們便給他選擇王氏和劉氏作為皇后、昭妃,然而叛逆的萬曆 根本不喜歡這樣強加的婚姻,更不喜歡皇后和昭妃,於是對這兩個妻子十分冷淡。萬曆20歲時,偶然臨幸一王姓宮女,後得長子朱常洛。在當時,正宮皇后沒有生 出嫡長子的情況下,按慣例朱常洛應該立為太子。可是後來,萬曆遇到了自己心中的紅顏知己,一生最愛的女人鄭貴妃。鄭氏本是一個宮女,因容貌秀美,機智聰 明,深得皇帝的喜愛,很快被封為貴妃。


兩人相互封為知己,朝夕相伴,簡直一刻也不能分離。四年後,鄭貴妃生下皇三子朱常洵。萬曆皇帝愛屋及烏,對剛出生的孩子表現了極大的寵愛,直接將鄭貴妃晉封為皇貴妃,地位僅次於皇后。與此同時想將朱常洵立為太子。

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萬曆這一想法遭到群臣的反對,大家認為廢長立幼是不合宗法禮制的,為了社稷,堅持要立皇長子為太子。


群臣的反對令萬曆招架不迭,只好極力鎮壓。於是把戶科給事姜應麟等強烈反對的大臣都貶了官、問了罪。後來慈聖太后知道了便對其進行質問。於是萬曆就將冊立太子的事推遲,採取「拖」的方法。

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為立太子的事情,萬曆和他的全體朝臣相對抗,誰也壓服不了誰。這讓萬曆大傷腦筋,也大為惱火。後來萬曆採取不理朝政的方法,同他的大臣們消極對抗。


直到萬曆二十九年,萬曆怕自己一旦殯天,朝綱大亂,再加上其他一些原因,於是不得不冊立朱常洛為太子,這場曠日持久的「國本」之爭終於結束了。這只是對萬曆皇帝20年不理朝政的一個猜測,真正的原因只有萬里自己最清楚。只不過歷史已過,這一事情不知何時才會真相大白。

中國古代的皇帝的後宮往往有許多的妃嬪,人多了當然要有一套管理制度。到了明代這套後宮制度變得非常嚴格,連皇帝的性生活時間都受一定的限制。


古代宮廷中有許多妃嬪等待著皇帝去寵幸,多得連皇帝也記不清,所以不在性生活問題上加強管理是不行的。這種後宮管理,到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。

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這種後宮制度化的管理,首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝寢宮事務的機構稱為敬事房,最高的負責人稱為敬事房太監,其任務是安排、記載皇帝和后妃的性生活。


在皇帝和皇后行房時,敬事房太監必須詳細記錄年、月、日,以作為受孕的證據。皇妃和皇后不同,皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌,即末端染綠的名牌。在皇 帝吃晚飯時,敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中,和晚餐一起端到皇帝面前,等皇帝餐畢,他就跪在皇帝面前聽候指示,如果皇帝無意找哪個妃子過 夜,說一句「退下」即可。

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這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。當然,妃子需待皇帝躺下後,只能從皇帝的腳下爬進被窩,所以封建禮教下的婦女地位是比較低的。然後,敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面,等候皇帝的性生活結束。


這個時間一般為30分鐘。如果規定的時間到了,太監就會高呼「時間到了」,皇帝如果沒有回聲,他就再次呼叫,如此反覆三次,就一定要把妃子背回去。同時,敬事房太監要記錄年、月、日、以作為日後受孕的證據。生孩子與否,對妃子日後身份的高低有很大影響。

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明朝的這種制度,很難考證是從何時開始的,直到清朝,還承襲著這種制度,因為清世宗認為這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統,從而對皇位繼承問題有很大關係,同時也可對皇帝縱慾有一些限制。


此外,在後宮中,皇后具有發言的權利,皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處,須事先有皇后的文件通知那妃子,文件上還要蓋皇后的印信才算有效。如果沒有這個文件,皇帝即使到了妃子門外,也不能進入妃子的房間。在後宮中,皇后對皇帝和妃子的來往擁有否決權。

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這些制度似乎較為嚴格。被譽為明朝中興之主的明孝宗,因為沒有正式納妃,許多貴族和大臣都極力勸諫,希望他能仿照古制,設立12個嬪妃,以使子孫繁衍昌盛。


當時,明孝宗雖然同意此事,但最後因囿於後宮的限制而未能納妃。所以歷代皇陵中,都葬著許多皇妃,而只有孝宗陵中只葬著夫妻兩人。這種事是絕無僅有的,明代學者在敘述此事時有褒有貶。


古代後宮有詞云:「盈盈十五不知春,偏惹君王注視頻。愁煞宮中諸女伴,一方紅綿束腰身。」在漫長的封建宮廷之中,留下來的除了波詭浪譎的政治風雲,就是 污穢不堪的後宮春秋了。縱觀歷朝歷代,皇帝的後宮都是美女如雲,佳麗薈萃,說不完的榮耀,道不盡的光彩;但是,也說不完的寂寞,道不盡的凄涼。


男大當婚,女大當嫁,人之常理,但是歷史上有個群體,他們因為種種原因,犧牲自我,大半輩子服務在皇家大院,被人冠之以太監,公公等一系列飽含情感色彩 的稱謂。雖然宮中宮女眾多,身邊並缺少資源,但是畢竟失去了男性的主要生理特徵,他們是不是一進皇宮就是將光棍進行到底,了此餘生呢?這還真不好說。


一入皇宮深似海,太監長期被幽禁在宮廷,不能過正常的家庭生活,相對的宮女也是一個樣子,時間長了,自然寂寞難耐,雙方逐漸向對方看了過去。但是,那時 候雙方的關係很簡單,很有點舉案齊眉的意思。啥意思?就是指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高,後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。而一開始太監和宮女的關係就這 樣,叫做對食。

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宦官無妻兒,宮女無夫,又很少有機會被皇上臨幸,兩者只有自己尋求安慰由此而結成臨時伴侶,以慰深宮之寂寞,這種關係稱為"對食"。這種關係最早見於漢代,那時候宦官、宮女在一起吃飯,你燒火來我煮飯,還不含有睡覺的意思。


後來到了太監人數眾多的明朝,對食已經很流行了,甚至於一個宮女入宮很久而無對食,會遭同伴取笑為"棄物"。搬到現在的意思就是周邊閨蜜整天在朋友圈秀恩愛,你一個人還過著光棍節,宮女同胞們都會投來一個同情的目光。

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不僅如此,因為有了新變化,這種關係又有了新稱呼,菜戶。


對食大多具有臨時性;而可稱為"菜戶"的宮女與宦官,多共同生活,如同夫妻,具有相當的穩定性。


據《萬曆野獲編》所載,最初因值房宦官和司房宮女接觸較多,便逐漸產生感情。宦官以此為基礎,往往主動替宮女採辦衣食、首飾及日用雜物,以表達追慕之 情。宮女若相中此宦官,即可結成伴侶,稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的,即使是皇帝、皇后有時也會問宦官"汝菜戶為誰?"宦官只據實回答即可。


結為"菜戶"的宮女、宦官,多在花前月下彼此盟誓,終生彼此相愛,不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀,被隔壁老王搶跑了,往往萬分痛苦,但不會對宮女如何,卻常常與其情敵發生尖銳的衝突。


典型的事例就是明熹宗朱由校的奶媽客氏。一開始客氏的菜戶對象是兵仗局掌印太監王國臣,後來卻跟魏忠賢好上了。

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一天二人正在二人世界,被王國臣撞見,倆人干起架來,驚動了明熹宗,他老人家根據你情我願的理兒,問清奶媽的真愛,把客氏判給了魏忠賢。


萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏,曾和宦官宋保相愛,後來又移情於宦官張進朝。宋保不勝憤怒,終至萬念俱灰,出宮削髮為僧,一去不返。移情別戀的情形在明 宮中較為少見,宮女和宦官結為"菜戶"後大多能終身相守,並且彼此都以守節相尚。如果其中一方死去,另一方則終身不再選配。


雖說太監娶妻並不意味著能過正常的性生活,但太監有男人的性意識,也當然有相應的性要求,心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常 的男人,無時無刻不想證明自己有男人的本色,讓人忽略他們受過宮刑,娶妻便成了他們最大的安慰,可以說,心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大 動力。

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但是後來問題出現了,菜戶發展的太快,太監裡頭一些情場高手自信滿滿,皇宮裡頭女人又不止宮女,就把眼光瞄向了主子,嬪妃乃至於皇后,千方百計想成為皇后的菜戶。


明熹宗駕崩後,年輕的懿安皇后在慈慶宮守寡,魏忠賢的舊黨,新上任的內侍總監陳德潤,見到這位皇后姿色不減,心生邪念,居然賄賂皇后身邊的宮女去給堂堂 的皇后做思想工作:皇后啊,先帝他老人家先走一步,沒給你留下什麼財產,您又沒給老朱家生個王爺,這日子可不好過啊,咱女人這一輩子不就圖個老實安穩的男 人嗎?你看那個新來的陳德潤,一表人才,您幹嘛不把他叫過來做菜戶解解悶呢?懿安皇后一聽,這還了得,奴才打起主子的主意了,一腳把這個宮女貶到了宮外, 但是這個陳德潤不死心,後來居然霸王硬上弓,強行闖進皇后的卧室,結果被發配到明孝陵種菜去了,成了真正的菜戶。


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