李過、李錦都是李自成的侄子 但不是一個人
小時候，那年清末節，父親騎自行車帶我回老家太平村祭祖。從父親工作的富縣牛武公社，到本縣寺仙公社太平村，有90多公里的路程，早上凌晨出發，晚上黃昏才能進村。
那是我第一次參加祭祖。也就是那次祭祖，讓我知道了祭祀神軸上那兩位老人畫像，一位是李自成，一位是高桂英，他倆是我們的祖先。
2004年，我從深圳回太平村重修家譜時，排除了山西洪洞大槐樹移民的說法，確定是米脂來的這一說法。既然是米脂李，就必然與李自成有一定的關係。
因為，那年清明節，我知道太平村李氏是李自成後裔。但是，這一歷史秘傳，太平村知道人少之甚少。大多數家族人極力發對我的觀點和論斷。
好在，從外村一家族人那裡，發現了富縣太平村《李錦家譜》複印件。原件存於富縣檔案館。在《李錦家譜》序言中，記載了與李自成的關係是同黨。
為此，我提出要到米脂尋根溯源時，村裡許多人認為我是相依歷史名人，極力反對我去米脂考察。我們的族長竟然在會上說我，「咱修咱的家譜，與那李自成又沒有一毛錢的關係。」
在米脂，通過李自成行宮，知道了李錦就是李過，而且是李自成唯一的一支後裔。解放後，國家一直在尋找這支人。據說李錦支人隱居在雲南。
同時，了解到了李錦的身世，知道他是李自成的侄子，原名李過。兵敗後，撤退到南方，實行聯明抗清路線時，改名為李錦。這一切似乎合情合理，無所質疑。
於是，解開了富縣太平村的神秘面紗，一個個歷史謎團迎刃而解。深厚的歷史文化遺迹，和大量的大順非物質文化相繼被發現，讓太平村一下子成為延安市歷史文化名村。
在為家譜命名時，依據歷史記載，考慮李自成無後、無子這一問題，按照中國傳統的家族觀念，以及為子為侄，一子頂兩門的繼承方式，故將《李錦家譜》改為《李自成家譜》。以此來填補李自成無後的歷史空白。
考察回來，開始進行整理資料，編纂彙集階段。此時，我犯難了。竟然發現李錦和李過不是一個人。
原因是，李過父親名叫李自立，又名李鴻名，是李自成的哥哥。李自立比李自成大近20歲。李自成比李過只大4個月。傳說，李自成的父親李守忠，得了兒子後，不久又得了孫子，雙喜臨門，便給孫子起名：雙喜。
李過出生2個月後，其父李自立去世。李守忠感覺這個孫子是剋星，剋死了自己的大兒子，又給孫子改名為：「過」，即李過。李過長大後，知道此事，曾給自己改名為「補之」，即：「有過補之」。
由此可見，李過的父親李自立（李鴻名），在李過出生後2個月已經去世了，李過不可能再有弟弟。那麼，富縣太平村《李錦家譜》序言中，明確記載是弟兄4個，太平村有3支，也就是弟兄3個，有一支至今沒有找到。那麼，這3個弟弟又怎麼解釋。
因重修家譜，讓我步入了專職專業研究李自成的行列。在後來研究和考察中，發現李過與李錦不是一個人的歷史記載和跡象越來越明顯。尤其是幕阜山大順文物檔案的發現，以及李自成創建洪門天地會於廣西恭城的歷史發現以後，許多事實依據，充分證明了這一點。
因為有了這種觀點，所以，在太平村歷史文化展覽室布展中，在李錦塑像上寫的是：李錦，而沒有寫李過。
對於李過和李錦不是一個人這個學術觀點，一直沒有正式向外透露的原因是，手頭沒有足夠的歷史資料和事實依據。如果你宣布李過和李錦不是一個人，那一定會有人問你：李錦不是李過，那李過去哪了？
此時，公布李過、李錦同是李自成的侄子，但他們不是一個人的主要依據，除以上太平村《李錦家譜》的分析外，主要有以下幾點：
查繼佐《罪惟錄》列傳卷三十一《李自成傳》：「自成於（順治二年五月）十三日出（西安）東門走藍田，由商州龍駒寨走武吳，以入襄陽，婦女細弱凍死於七盤嶺甚眾，宋企郊等道之去。時左師良玉已率眾南山，思挽依獻忠，而獻忠已入蜀。武昌屋無人，自成偕其妻，高氏、李錦、李過、妻之弟高必正，皆肺腑戚，諸將田見秀、袁宗第，劉體仁，劉芳亮，張鼎，吳從義，牛萬才等，眾尚數十萬，分為四十八部。」
吳偉業《綏寇征略》卷九《通城忠》：「自成走武昌，左良玉時已率兵南下，武昌屋無人。自成偕其妻高氏、李錦、李過、高必正，皆肺腑戚，諸將田見秀、袁宗第，劉體仁，劉芳亮，張鼎，吳從義，牛萬才等猶從之，其眾尚數十萬，分為四十八部。」
二、從李自成對李過的兩次評價，分析是兩個不同人的脾氣和性格。
2005年5月，完成富縣太平村《李自成家譜》（重修原《李錦家譜》）後，便開始進入李自成歷史文化研究領域。在研究李自成的同時，相對比較重視李錦、李過方面的資料收集和研究。
但是，在李過隱身幕阜山時，曾手抄李自成於永昌元年三月，寫的《大順帝戎子侄書》（致李通）的一封信。信中李自成向李通提到：「向李過兄學，他的為人作風良好，學養深，談吐不俗，是爾等兄弟中之表率。」從以上前後兩個不同的評價，說明李自成是對兩個不同性格侄子的評價。
三、李過記載的資料中曾多次提到過李錦和李赤心。
在發現的李過《永昌大事記》和《西樓尋夢》中，李過均有關心李錦情況，以及李赤心的記敘。在《西樓尋夢》中曾這樣寫到：「初，李赤心之，入廣西也。」；「忠貞營至梧州，而李赤心等已走賓橫二州」；「命封可望秦王，曰籍其力可制李赤心也」；「堵允錫念李赤心等不足恃，欲遙結孫可望為強援」等。
在湖北通城縣張毅強收藏的大順文物中，有一個青瓷花瓶，在花瓶底部，有用鐵鏨子鑿刻的「李錦」名字，意為本物品屬於李錦個人所擁有。
五、武陵山一帶野拂活動軌跡與歷史記載，證明李過和李錦本不是一個人。
李過在幕阜山，率領大順軍主力隱蔽屯聚，後來隱身黃龍寺，至死沒有出過山。而武陵山一帶野拂活動軌跡與歷史記載，可以證明李過和李錦不是一個人，否則，李過不可能有分身術。
《永定縣鄉土志》有記載：「明季野拂自夾山寺飛錫此山。野拂為李賊餘黨，事敗，削髮為僧，竟逃天誅」。地方志雖然沒有明確野拂是李錦，但隱居在慈利茅庵村建造萬聖宮（萬壽宮）的野拂墓，有墓碑為證，證明此墳為野拂之墓。當地原住人，口述傳承，野拂是李過（李錦）。
張家界永定區文物局局長唐永才，在他的論文中寫道：「在天門山寺（天門山與天樂山可相互遙望）當過主持的野拂和尚該是李自成的心腹侍衛李二（作為李自成的心腹侍衛，武夫李二年齡小李自成20多歲，當時拜在夾山寺「奉天玉和尚」門下取法名野拂和尚，曾頻繁活動於大庸、慈利、石門一帶，實以和尚的身份出現則方便為李自成傳達命令）」
事實上，李過與李自成雖然屬於叔侄關係，但他們倆同年生，而李錦是李自成三弟李自良的長子，自然要小李自成和李過20歲左右。按照陝北早婚習俗計算，應該大15至17歲。這樣計算，永昌二年，李錦也23歲左右了。
於是，根據以上五點，綜合分析，足以證明：李過和李錦不是一個人。尤其是，幕阜山李過的真實身份和歷史顯現後，李過、李錦不是一個人的論斷和觀點就能成立了。
※李自成的侄子李過原來寫了這麼多日記和回憶錄，但是，讀了不許笑喔
※李自成侄子李過原來寫了這麼多日記和回憶錄，但是，讀了不許笑喔
※李過、劉宗敏因冊封與李自成結怨，大搞追贓拷餉唯恐天下不亂
※李錦用李過之名聯明抗清 詐死隱退後統帥為李來亨
※李過號稱一隻虎 隱身出家黃龍寺 至死沒出幕阜山
※實拍：人和行李過安檢時，電腦上的畫面
※從明吳谷祥《湄水雜談》看李過率領大順軍將士堅守石牛寨（中）
※李過出家為僧隱身修水黃龍寺 統帥幕阜山四十八寨大順軍
※李過《西樓雄夢》記載幕阜山四十八寨石牛寨屯聚3萬人你信嗎？