中國妖怪傳說：林投姐

林投姐是台灣台南流傳甚廣的民間故事，與「陳守娘顯聖」、「呂祖廟燒金」合稱「清代府城三大奇案」，若加上台北的傳說「周成過台灣」則稱「清末台灣四大奇案」，若再加上1950年代發生的「瘋女十八年」，則稱「台灣五大奇案」。林投姐跟台北的傳奇故事「周成過台灣」，情節相當相似，有「南林北周」之稱。

林投姐的故事起源有兩種說法，台灣史地學家林衡道在其著作中曾主張林投姐的故事是來自中國的「望夫傳說」系列。而另一種說法則認為林投姐的故事是發生在台灣拓墾時，道光、咸豐年間台南鹽水到嘉義布袋一帶的民間故事。

而林投姐的身份和故事結局在不同的版本也有所差別。

但故事主軸均是架構在女主角被騙財騙色後上吊於林投樹林，死後冤魂不散而得其名。

傳說

林投姐有兩個主要的版本，一個據信是由中國望夫系列故事流傳而來，而另一個較廣為流傳的則是負心漢的故事。

望夫故事

台灣台南附近有一女子，因為丈夫出海久而不歸，於是每天站在海邊等待他的丈夫。經年累月之後，由於等不到丈夫歸來，最後哭死在林投樹下。而因為女子冤魂不散，當地居民常在海邊的林投樹下，看到披髮的女鬼出沒。

負心漢故事

清末時在台灣台南赤崁樓西南方，住著寡婦李昭娘和她的三名幼子。李昭娘的丈夫陳明通在渡海赴中國做生意時，由於海上風浪太大，船隻翻覆於黑水溝（台灣海峽）墜海而死。丈夫死後，李昭娘靠著亡夫遺產獨自撫養三名幼子。此時，丈夫生前好友廣東汕頭人周亞思（或作周阿思或周阿司）常來家裡噓寒問暖，李昭娘對周亞思也因此日久生情。但由於當時的社會道德禮俗較為保守，過往甚密的走動於是引起鄰居及熟人的非議，但由於周亞思對李昭娘立誓「若對你始亂終棄，願受天打雷劈」，李昭娘便嫁給了周亞思並將亡夫的財產交給他打理。

但周亞思接近李昭娘卻只為了她的金錢，周亞思用李昭娘大部分的財產，由台灣買了一批樟腦及蔗糖運到香港轉售，獲得暴利之後，即回到原籍並另娶新妻，遺棄仍在台灣等待的李昭娘。台灣的李昭娘毫不知情，依舊夜夜等待周亞思的歸來，但周亞思卻音訊全無，李昭娘也將身上僅有的金錢用盡，生活陷入絕境，在兩個孩子相繼凍餓而死後，李昭娘最後在一個雨夜扼死幼子並自縊於林投樹。

此後，林投樹林附近常有女鬼出沒，以銀錢買肉粽，小販一取，銀錢即化為紙錢。鄉人為了地方上的安寧，於是募資建廟，供奉香火，尊稱其為「林投姐」。但立廟並不能消除昭娘心中的怨恨。某日大雨時，有個汕頭來的算命先生入廟躲雨，昭娘的冤魂因此現身相求。算命先生答應為她刻一個神主，放在雨傘下，讓她的冤魂能隨自己渡過黑水溝（台灣海峽），到汕頭尋找周亞思。在抵達汕頭之後，李昭娘的冤魂在周亞思次子彌月之日出現，家中設宴的周亞思大吃一驚，隨即被附身，在廳堂上喃喃自責，最後拿起菜刀殺死自己的妻子和兩名幼子，然後自殺。

故事不同的版本在情節上略有出入，諸如帶李昭娘至中國的並非算命先生，而是官府當差的衙役，在歌仔戲曲中的角色則是另一個被周亞思所欺騙的人。而騙財騙色的角色也有所不同，一說是李昭娘亡夫好友，也有說是地方上的地痞。立廟過程也有所不同，有說是鄉人所立，也有說是林投姐陰魂所庇蔭的賭徒還願所蓋。結局也有渡海與否的差異，但相同的是女主角均在林投樹下自縊，並化作厲鬼。

歌仔戲

林投姐是歌仔戲在野台戲表演時常常上演的夜戲劇目，通常只要一個晚上就可以演完，由於劇情悲戚，演出時多著重於苦旦戲。

林投姐成為棄婦時的長篇哭唱、女鬼洗台、唱悲歌、各種舞台效果以凸顯鬼魅出現驚嚇路人，以及渡海後顯靈等，是本劇在戲台上表演時的特色。而在戲曲表演的內涵上，林投姐的故事則是屬於最後壞人必得嚴懲報應以勸人為善的道德寓意。

電影

1956年時，隨著台語電影市場的崛起，林投姐首次被拍成電影。1979年時，林投姐再次被拍成電影，演員包括柯俊雄，高振鵬，吳帆，楊麗花，鄭勝芬等人。1988年時，台灣導演丁善璽再次重新拍攝林投姐的中文電影，演員有姜大衛、施思、顏鳳嬌、孫亞東、孫曉威及劉引商等人。

唱片

2002年，頗具國際知名度的台灣閃靈樂團推出《永劫輪迴》描寫此故事，並獲得2003年金曲獎。

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