愛上一匹野馬，我也沒有辦法
「從未夢想到中途變心，所以不必提忠貞二字。」
--唐璜
你的生命中是否有這樣的一個人
一開始，你們格格不入
他總是想盡一切辦法找你麻煩
他有著和你截然不同的世界觀
他會當著你朋友的面給你難堪
慢慢的，你們相互了解
你開始對他暗生情愫
你開始試圖去了解他
爾後，你懷疑這不是真的
原本壞事做盡的他現在卻拉著你的手
溫柔的說
親愛的，我們戀愛吧！
遲疑、彷徨、不安
驚愕、撒手、逃跑
多年之後，你已為人婦
才恍然知曉
原來那就是愛情
極具浪漫但望而卻步
他們，就是在你懵懂時期出現的男人，天真、熱情、善良，不會憂鬱地喝著。紅酒，也不會憤世嫉俗地大聲吆喝，我們可以簡單的稱呼他們為
「唐璜」。
唐璜的原型是一個歷史人物，生於15世紀西班牙的塞維利亞古城，尊為貴族後裔；唐璜在成功誘拐一名少女之後，將其父親殺死。
有意思的是塞提萬斯的《堂?吉訶德》也是在塞維利亞古城中產生。本應是一個被世人千古唾棄的壞人，為何後續的文人巨匠總把與「愛情」相關聯。
文學中的唐璜
第一次把唐璜形象搬上舞台的應該是西班牙劇作家蒂爾索?德?莫利納的《塞維利亞的嘲弄者和石頭客人》，隨後蒂爾索的作品被介紹到巴黎，由此也引發法國一系列關於唐璜的作品。
包括高乃依和福樓拜的改編劇本，梅里美和大仲馬的小說《煉獄的靈魂》和《馬拉尼亞家的唐璜》，當然還少不了喜劇大師莫里哀的《堂?璜》。
莫里哀在1665年創作的五幕散文劇中的《堂?璜》，是一個無視神靈、上天、魔鬼的人，更多的是代表了人性。
莫里哀筆下的唐璜，不為吸引女人而吸引女人，他是為了消磨時間。愛情的魅力對他來說不是最終目標，享受的只是其中的過程。因而很多後人評論他「玩世不恭、放蕩不羈」。
從另一種角度看，正是唐璜玩世不恭的態度、放蕩不羈的愛情方式，打破了沒落腐朽的貴族精神枷鎖，不懼死亡，甚至選擇死亡的態度，已經超越了當時社會的一切情慾，也包括愛情，誠如普羅米修斯感學向上帝盜火一樣。
唐?璜：斯嘎納耐勒，看看他的手。
莎爾勞特：啐！先生，黑得簡直就要不得。
唐?璜：哎呀！你說到哪兒去了？這是世上一雙頂美的手；讓我親親你的手，求你啦。
莎爾勞特：先生，您太賞臉啦，我要是曉得的話，會拿麩皮把手洗乾淨的。
唐?璜：你說給我聽，美麗的莎爾勞特，你想必還沒有嫁人吧？
莎爾勞特：沒有，先生；不過沒有多久我就要嫁給彼艾羅……
唐?璜：什麼？像你這樣一位姑娘，嫁給一個鄉下人做老婆！不好，不好，簡直是冒瀆天仙。你天生就不該住在鄉村的……所以要不要我把你從這窮鄉僻壤帶走，放到和你相稱的地位上，全看你拉。……莎爾勞特，怪也只好怪你自己長得太美人一刻鐘就愛上了你，愛旁人總得半年啊！
選自《堂?璜》第二幕
隨後唐璜的故事傳到英國，英國偉大的浪漫主義詩人拜倫，在19世紀之初寫了一首名為《唐璜》的長篇詩歌，全詩16個章節，共16000餘行，被歌德稱為「決定天才之作」。很多人也是因為拜倫知道了「唐璜」，進而追溯到西班牙。
拜倫筆下的唐璜不同於歷史，用長篇巨幅介紹每一位與唐璜不期而遇的女性，不過大多數情況下唐璜是以被勾引、被迫出走的形象出現，淪為某某貴婦的階下囚，抑或是有夫之婦的犧牲品。拜倫把唐璜塑造成「拜倫式英雄」，孤傲、狂熱、浪漫、但充滿了反抗，是自由的象徵。
在面臨餓死的時候，他拒絕吃被打死的人；
在士兵中間，只有他表現出對一個土耳其小姑娘的真正關心；
在看到英國貴族肆意妄為的時候，他奮起反抗。
當海甸羞怯怯地，可是急忙忙地
移步走進了那窯洞中的時候
她看到璜像嬰孩那樣甜蜜地睡著
摘自拜倫《唐璜》
都說作者筆下的人物都和自己本身很相像，像魯迅的《狂人日記》，要說唐璜身上的「拜倫式英雄」標籤，更主要是因為在那個時期，拜倫正在為理想而戰鬥，為希臘的民族解放而戰鬥。
像普希金的《石頭》、何塞?索里利亞的《堂胡安?特諾里奧》都曾在起作品中描繪唐璜的故事。
流傳於世的唐璜故事不止於此，不少作曲家也將唐璜形象嵌入到音樂中，最負盛名的應該是偉大作曲家莫扎特的眼中的唐璜。
他眼中的唐璜被打上「專一的愛情是對其他女人的殘酷」的標籤，是一個理想式的完美主義者。
莫扎特以優美的旋律，將放蕩不羈的唐璜形象表現的熠熠生輝，同時把自己對生命和音樂的追求寫進歌劇《唐璜》里。
電影中的唐璜
隨著唐璜在文學戲劇作品中的出現，越來越多的人們知道了唐璜，了解了唐璜式人物的含義，但一些導演們也不滿足於角色只停留在紙上，經過不間斷的對唐璜的人物探究，終於將這一個備受爭議的角色搬上熒屏，唐璜這一角色在影片中的定位也不太相同，摘選幾部有代表性的電影以供參考。
1927.2.19 艾倫?克羅斯蘭的《劍俠唐璜》（算是最早的熒屏電影）
1934..8.28 亞歷山大?柯達的《唐璜艷史》
1948.12.01 Vincent Sherman的《劍俠唐璜》
1973.2.22 羅傑?瓦迪姆的女版唐璜《唐黃小姐》
1991.6.25 Gonzalo Suarez的《地獄中的唐璜》
1994.10 傑里米?來文的《天生愛情狂》（最活靈活現的唐璜）
1998.3.18 雅各布?韋伯的《唐璜》
2013.1.18 約瑟夫?高登?萊維特的《唐璜》（現實版）
不論是上述熒屏是改編的唐璜，還是戲劇中出現的唐璜，他們的形象總是被塑造成「浪子」，而這諸多影片戲劇中，我只服由約翰尼?德普主演的《天生愛情狂》中的唐璜。
極富喜劇的出場、露骨的言語、輕佻的動作，把一個15世紀的浪蕩貴族形象完美的展現在觀眾眼前，彷彿約翰尼?德普就是唐璜，唐璜就是約翰尼?德普。
劇中不論是唐璜與麥克利醫生的對話，還是麥克利醫生與妻子的床戲，都向人們在傳達一個信息，「浪漫是極具傳染性且無可救藥的病」。
現代版的唐璜
隨著光陰的流轉，現代人把他定義為一個好色之徒，利用自身獨特魅力吸引女性，一旦得手之後，便尋求新的目標，因此他的榮譽感才得以保持充足，即「有性無愛」。
與之相反的則是「柏拉圖式性愛」，注重精神層次的愛，即「有愛無性」。
愛情是人類最高級別的一種情感。
一部分建立在性慾之上，對異性具有傾慕、珍惜之情的性愛；例如「我的老公思聰會手拿古馳，身穿阿瑪尼，開著他的蘭博基尼來娶我的」、「好煩，今晚是睡宋仲基還是胡歌」另一部分是由異性間所產生的依戀級理想、情操、個性追求等複雜因素混合而生成的情愛。
例如徐志摩與陸小曼的愛情故事。
愛情是性愛與情愛的結合，不論是現代版的「唐璜」，還是柏拉圖命名的精神愛情，都是殘缺的，是畸形的，不完美的。不過在筆者這裡，唐璜一直是自由的象徵、愛情的象徵、精神的象徵。
或許我們遇不到拜倫和莫里哀筆下的「唐璜」，或許我們的愛人給不來我們浪漫，或許我們的激情正在減退，但是我們依然可以讀書、看電影和聽音樂，因為我們沒有發現的那些浪漫都隱藏在歲月的角落。
我們所要做的就是，去挖掘！
如果愛情是一種病，我願卧床不起；如果唐璜是一種毒；我願肝腸寸斷。
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