丟掉「道」這個根本信仰 我們無法自稱是中國人

中國式信仰缺了什麼？論壇現場（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：李保華）

核心提示：2016年4月17日，由鳳凰佛教和終南山文化研究院聯合主辦的新媒體論壇《終南山論道：中國式信仰缺了什麼？》在世界著名隱修聖地終南山舉行。本次論壇雖屬民間性質，但嘉賓陣容強大，知名學者、文化大家聚集終南山，共議中國信仰大業，深切反思中國式信仰的缺失和未來走勢，共議大時代背景下中國需要什麼樣的宗教信仰？漫談宗教信仰在民族文化復興大業中的價值和使命。以下是嘉賓任亮的發言節選：

中國式這個提法是近年來社會的一個流行熱語，像中國式離婚等等。中國式的意思大概是講在中國有一群人，其特有的一種思維和行為習慣，所以就稱之為中國式。

中國式宗教信仰與西方有巨大差異

中國式信仰有雙重所指，第一，首先指的是中國人在信仰上的選擇和對信仰的態度。比如說信仰有文化信仰、政治信仰和宗教信仰，中國人的信仰比較廣泛，但是對宗教信仰重視的比較少。而在西方的宗教信仰是非常普遍的,在一本小說里看到過，西方每一個鄉村都有教堂，西方的作家講過一句話：無法想像一個沒有教堂的鄉村。可見宗教信仰在西方是普遍存在的。相比較而言，當下的中國，宗教信仰顯得比較淡漠，顯得有點稀缺。其次,中國人面對信仰的態度，主要是指對宗教信仰的態度，國外的人對宗教信仰非常認真、非常虔誠，而中國人對信仰是馬馬虎虎，缺乏尊崇。就對宗教的選擇和態度而言，我們中國人的信仰是有其特點的。

中國式信仰的另一個所指,主要是宗教信仰內涵的差異。比如西方的宗教信仰主要是基督教，我們東方的宗教信仰主要是儒釋道三個宗教，我們中國的宗教不是一教，而是以儒釋道為主的多元宗教。就儒釋道三教而言，其多神崇拜和高度的哲學內涵等等跟西方的基督教有很大的差異性，所以也可以稱之為中國式的宗教信仰,也就是筆者曾經提出來的東方式宗教。

中國式信仰缺乏對儒釋道宗教內涵的正確認知

中國的儒釋道三教,都有一個旨歸。儒家講君子謀道不謀食，憂道不憂貧。佛家講:上求佛道、下化眾生。道家講替天行道。古代的知識分子將一流的學習稱為求道，可見，道是三家文化共同的旨歸，是三家文化的精粹。然而這個精粹自唐宋以後不知不覺慢慢的丟了，現在只是一個空洞的概念，一個不知所云的古董,至於是怎麼丟的,一定有原因,一定要追究,這是另一個任務。

道，有嗎？老子在《道德經》上說：「有物混成，先天地生。」說的就是道是一個比天地還要早的存在。儒家說「道不遠人」，就是說道離我們很近。釋迦牟尼佛說「大地眾生本具智慧德相,皆因妄想而不能證得」,說的是人人本來有道。中國儒釋道思想終極追求的就是道，可見道是中國人的根本信仰，只是我們慢慢的把這個丟了。中國式的宗教缺失了什麼？就是缺道。佛教有道就有智慧，就有神聖，就有能量，就能凈化社會，凈化人心。儒家有道就可以治國平天下，道家有道，也會在當代社會彰顯光彩。所以說儒家講求道，道家也講求道，佛家也講求道，我們今天更應該求道、悟道，成為有道的人，就是成為追求真理的人。

記得鄧小平在國破民窮的八十年代初提出來解放思想，當時就是展開了一場關於真理標準問題的大討論。那麼今天,我們無論什麼領域的人、無論什麼身份的人，都有一個應該共同追求的東西，就是求道，或者是追求真理。如果我們丟了道這個根本信仰，我們還是中國人嗎? 終南山自古以來是修道之地，希望大家都能在終南山這個地方體會道、領悟道，讓國粹在你我的身上傳承。

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