周易入門-歷史起源，卜筮還是義理，辯篇

西伯侯姬昌（即後來的文王）是商紂王的「臣子」，他是一個具有雄才大略的人，遇事牽連而被商紂王囚禁在羑里（今河南湯陰縣城北四公里處）。傳說動身出商之前卜了一課，於是對大兒子伯夷考說：我此去有驚無險，會平安回來，你千萬不要去看我，你去定有危險。後伯夷考救父心切，帶著貴重禮物到紂王處活動，後果被紂王剁成肉漿，給其父吃，姬昌卜過卦，明知是兒肉，為不暴露，只有強食之。在獄中，他就策划了將來的執政綱領和方針。怎樣寫和用什麼方法寫，才能蒙過紂王的耳目，寫易經，是最佳的選擇。紂王無道，推翻商朝，建立新朝。《歸藏易》是商朝的代表，新朝決不能用它，必須改寫，再說又可借經佈道。在那占筮成風的時代里，極易傳播。於是，一部振世濟世的《易經》初稿就在獄中完成了。

我們先來看一下「易」字。《周禮·大卜》記載：「大卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。」這是說，大卜執掌著三種易的卜筮方法，這三種易分別是《連山》、《歸藏》和《周易》。《連山易》是夏朝的卜筮書，《歸藏易》是商朝卜筮用的書籍，但是後來沒有流傳下來。它們都被稱作「易」，表明「易」應該是古代卜筮書籍的通稱。至於古代卜筮書籍為什麼稱為「易」，歷來也有不同的說法。漢代的許慎寫的字書《說文解字》是這樣說的： 「易，蜥易、蝘蜓、守宮也，象形。秘書說：日月為易，象陰陽。一日從勿。」從這來看，當時對於「易」字有三種不同的認識；一種認為，「易」是象形字，模仿的是蜥蜴；一種認為，「易」字上面的部分是日，下面的部分是月，它由日月構成，表現得是陰和陽；還有一種意見認為「易」字下面的部分不是月，而是勿。在三種認識之中，許慎是傾向於第一種的，因而把它放到前面記載。從金文和篆文中「易」字的寫法來看，確實取象於蜥蜴，說明「易」字的本義就是指蜥蜴。蜥蜴以善於變化著稱，而易書以變為本，中有卦變、爻變，隨之而顯現，卜筮書之稱易，大概就是取的這層意思。後來人們說易一名而有三種意義：簡易、變易、不易。有的還加上交易等，都是對「易」義的發揮。實際上，「易」的本義主要是就變化而言。由上看來，「易」在當時應指卜筮方面的書的簡稱。「經」就是典籍之意，二字聯合就是說是周朝的卜筮典籍。

我們首先看一下「周」字。從古到今，對於它的意義，有兩種不同的理解。有人認為「周」是「周普無所不備」，即普遍，飽含一切的意思。如東漢大經學家鄭玄在注釋《周禮》時就是這樣說的，後來也有很多人同意這種說法。但另外也有人認為「周」是「周代」的意思，指的是歷史上存在過的夏、商、周三代中的周代。《易經》是周朝的卜筮之書，所以一般人都稱《周易》。後來儒家為作了注，並作了進一步的發揮和提升，這就是《易傳》。人們為了區別這兩本書，就把記載卦辭和爻辭的書稱《易經》，注釋的稱《易傳》，實際上《周易》不但包括《易經》，還包括《易傳》。《周易》作為書名，在古代的歷史著作《左傳》以及《周禮》中就已提到。

因此，從書名來看，《周易》就是周代的卜筮之書。

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