他成就了春秋第一個超級大國，只因看透人性
管仲是我國歷史上的首位宰相，他輔佐齊桓公成就霸業，孔子高度評價：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下」，又曰：「民到於今受其賜，微管仲，吾其被髮左衽矣。」
管仲與鮑叔牙二人是好朋友。
管仲說：「我當初貧困的時候，曾經和鮑叔一起經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔並不認為我貪財，知道我是由於生活貧困的緣故。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔並不認為我愚笨，知道這是由於時機有利和不利。我曾經三次做官，三次都被君主免職，但鮑叔並不認為我沒有才幹，知道我是由於沒有遇到好時機。我曾三次作戰，三次都戰敗逃跑，但鮑叔並不認為我膽小，知道這是由於我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔並不認為我不知羞恥，知道我不拘泥於小節，而以功名不顯揚於天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔啊！」[1]
功成名就之後，「管仲富擬於公室，有三歸反坫，齊人不以為侈。」
可以看出，管仲是個自私自利、貪生怕死、驕奢淫逸、下流庸俗的人。這連他自己都毫不隱晦，大言不慚，不以為恥，反以為榮。
這令人非常迷惑：管仲的人品如此卑鄙，為什麼他的政策卻非常得人心？
尤其是那些「高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的人」更難理解。
其實，這並不是人品問題，而是人性問題。
《管子.牧民》：「政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。」
即「百姓厭惡勞苦憂患，我就要使他們安逸快樂；百姓厭惡貧困低賤，我就要使他們富足顯貴；百姓厭惡危險災禍，我就要使他們生存安定；百姓厭惡滅種絕後，我就要使他們生養繁衍」，在管仲眼裡，老百姓是「人」---好逸惡勞，貪財好色，自私自利，但也有人情親情。在管仲眼裡，官員和皇帝也是「人」，只是多了一些慾望野心和責任而已。在管仲眼裡，這個世界不是由「好人」或「壞人」組成的，而是由「自私自利」的人組成的，所以「政之所興，在順民心」。
孔子和孟子看到了人性的善，尤其在沒有利益衝突的時候。商鞅和韓非看到了人性的惡，尤其在面臨利益衝突的時候。所以，儒家和法家的觀點確實是對立的，但他們都推崇管仲。管仲既看到了人性的善，也看到了人性的惡，更看到了人性的「貪」---貪生怕死，貪財好色。齊國之所以富強，正是基於管仲對人性的了解，並想辦法使之有機會得到人性的滿足。正因為管仲是個庸俗的人，所以他能夠理解人民的思想，創造出順應民心的政策，取得輝煌的成就。
註：
1.管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」這就是歷史上著名的「管鮑之交」。
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