他才是三國第一智者，只因看透天下局勢，選擇安享晚年！

在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多的人物，全書著墨也很少。如果對整部小說加以回顧和品味，你就會開始對這個人物漸漸產生深刻的印象。這位人物就是我們這篇文章將要討論主人公---三國時期的神秘大隱水鏡先生司馬徽。

根據小說的介紹，水鏡先生司馬徽字德操，穎川人氏。小說對水鏡先生的外貌描寫也非常精鍊，就八個字「松形鶴骨，器宇不凡」;對水鏡先生的住處草堂也略加描寫，「架上堆滿書卷，窗外盛栽松竹，橫琴於石床之上，清氣飄然。」關於水鏡先生，整部小說就這麼多描寫，卻活脫脫將一位隱士高人的形象盡顯於讀者面前。劉備於馬躍檀溪脫險之後不期路過水鏡先生的莊上，於是當時歷史上的兩位顯隱代表人物開始了他們之間的第一次人生交集。

性格清雅、不與世俗同流合污說的就是水鏡先生，水鏡先生是別人對他的尊稱，他本名司馬徽。那麼水鏡先生與司馬懿是什麼關係呢？接下來為大家詳細介紹水鏡先生和司馬懿。

他們二人同姓司馬，論資排輩的話在八代之內。水鏡先生推薦了好多人才給當時的劉備，但是自己卻拒絕了劉備的邀請，說明他根本就不看好劉備。要說兩個人的關係就留給大家很多的猜測，如果看族譜，兩個人似乎能搭上一些關係。可是這兩個人之間究竟是否有聯繫呢？我們並沒有從歷史的遺迹中窺探到他們之間有什麼聯繫。司馬徽死於208年，而這個時候司馬懿才剛成年。由此可以推斷，他們之間雖然同姓司馬，但是私下聯繫的機會很少。再說他們兩家雖然僅距離100多公里，但是在那個交通極不發達的年代，兩家的距離還是比較遠的。雖是八代之內的關係，但是幾乎不知道對方。

司馬徽被喻為水鏡先生，他雖有才華，但終不得志，他始終沒有施展才華的機會。他最為著名的就是幾次都能預言中地，至於他為什麼沒有被重用始終是個謎。也可能是當時的統治者根本就不需要他這種才華，那是個戰亂紛爭的年代，那個年代需要軍事奇才。也有人說水鏡先生已經被曹阿瞞重用，但是由於他在碰到曹阿瞞沒有多久後就死了。我們只能說水鏡先生的死是一個遺憾，我們沒有機會看到一代奇人的奇謀奇策。

他能推出徐庶此去其母必死，也知孔明其才必能助劉備，然他出門仰天大笑曰：「卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！」也可以說明他已知未來，卻為何又薦卧龍推鳳雛呢？孔明能在隆中三分天下，卻逆天而七出祁山，置萬民於水火不顧。鳳雛即能經天緯地，卻又小器到為與孔明爭功而被射死於落鳳坡，原來聖賢只是為一人而定天下嗎？

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