明朝祖傳的「大白話」聖旨，恁每懂嗎？
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文丨滄溟道人（明清史研究原創團隊）
我們都知道，明朝的開國皇帝朱元璋是貧苦出身，小時候沒怎麼接受過教育。後來他雖然自學成才，能自行批閱那些文臣的奏疏，但心裡對文化人的酸文假醋還是十分反感。最有名的一個例子，就是茹太素給朱元璋上疏的時候，因為奏疏長達一萬多字，廢話連篇，氣的朱元璋當即派人把茹太素打了一頓。為此，朱元璋專門制定了「奏對式」，以糾正這種在奏疏里連篇累牘寫廢話的行為。
奏疏的形式要改良，這聖旨詔令的形式當然也要改良，朱元璋給明朝開創了一種白話文聖旨的範式，這種聖旨，繼承了元朝聖旨大白話的特點，變得更加通俗易懂，用朱元璋自己的話來說，他這麼頒聖旨就是為了讓老百姓「大的小的都要知道，賢的愚的都要省得」，哪怕文化程度低一些的普通人，也能聽懂、理解。
（朱元璋親筆手書《大軍帖》）
比如朱元璋在《御制大誥》的開篇，就是這麼介紹這本書的：
「這文書各家見了呵，父母、妻子、兄弟、朋友，怎麼勸誡，教休做這等惡人，合著天理仁心了行，卻不好？有一等官人家，父母、妻子、兄弟一同害人，滿家兒並無一個發仁心的。似這等全家兒壞了的，也好些個。這文書里說得明白，一件件開得分曉。若還再如此害軍，便是自己犯了又犯一般，難說你不曾見文書，不知道，這文書又不是吏員話，又不是秀才文，怕不省得呵！我這般直直地說著，大的小的都要知道，賢的愚的都要省得。」
《大誥》這書，通篇都是朱元璋自己的言語，他把洪武年間許多人違法亂紀的事例，用大白話解說了一番，並且附上最後的處置結果，如何處罰，判刑多少，這樣，老百姓就能夠更迅速了了解明朝的法律，也就不容易犯法了。為了宣傳自己的《大誥》，朱元璋還特地在《大明律》里做了一個規定，那就是「依大誥減等」。什麼意思呢？就是說，犯人如果認罪，並且呈上自家收藏的《大誥》的話，處罰就可減輕。比如說，大明律里最輕的刑罰是「笞一十」，即用鞭子抽十下，如果這時犯人呈上《大誥》，那麼可以「大誥減盡」，直接判為無罪。
朱元璋用這種手段，加上大誥里通俗易懂的大白話，讓大誥在明朝初年廣為頒行，這也可以說是在明朝「普法」的捷徑吧。
朱元璋的四兒子永樂皇帝朱棣，戎馬一生，他的聖旨，和乃父一樣明白如話：
永樂七年正月初一日敕天下武臣：
「自古國家設立軍馬的意思，只為要看守地方，保安百姓，征剿那做歹勾當不順的人。雖是天下十分太平，不曾撇了軍馬不整理。如今恁軍官每（們）是自己立功勞出來的，有是祖父立功勞承襲出來的，都承受朝廷付託，或掌看方面，或管著邊塞，或鎮守地方，都要十分與國盡心儘力。如今休道天下太平無事恁便懶惰了。恁常勤謹小心，守著國家法度，盡恁的職分做得好呵，恁的富貴傳子傳孫便長遠保守，恁的好名兒史書上也寫著傳將天下，後世不磨滅了。若是懶惰不用心，又不依法度，便打罷了做軍，去邊塞守御；重便連身家喪了。凡人受福受禍都是自己做來的，恁只依我言行，便長遠享福受快活。」
這段主要是警告軍官要嚴守法度，因為軍官普遍文化水平比較低，朱棣也就延續了朱元璋大白話聖旨的風格，最有趣的是聖旨中「恁」和「每」的運用，「恁」就是「你」的意思，而「每」則是「們」的意思，也不知道是哪裡方言。
如果你以為，明朝只有開頭這二位文化程度不高的皇帝會發白話文聖旨，那就大錯特錯了，在這之後，發白話文聖旨的皇帝依然很多。
明朝有個規定，每年都要按月給京城近郊幾個縣的百姓頒發宣諭，令他們安心生產，專心農業，由於是讀給百姓們聽的，這種聖旨一向寫的特別通俗，請看正德十四年明武宗朱厚照給百姓發的聖旨，寫的有多麼大白話：
二月，說與百姓每：各務農業，不要遊盪賭博。
三月，說與百姓每：趁時耕種，不要懶惰農業。
四月，說與百姓每：都要種桑養蠶，不許閑了。
五月，說與百姓每：謹守法度，不要教唆詞訟。
六月，說與百姓每：盜賊生髮，務要協力擒捕。
七月，說與百姓每：互相覺察，不許窩藏賊盜。
八月，說與百姓每：田禾成熟，都要及時收斂。
九月，說與百姓每：收了田都要撙節積蓄。
十月，說與百姓每：天氣向寒，都著上緊種麥。
十一月，說與百姓每：遵守法度，不許為非。
到了嘉靖年間，嘉靖皇帝朱厚熜是藩王出身，因為朱厚照無後，才進京即皇帝位，後來他衣錦還鄉，在嘉靖十八年，南巡迴老家承天府（今湖北省鍾祥市）的時候，他就特地對這些自己的老鄉頒了一份白話文聖旨：
說與故里眾百姓每（們）：我的父母，昔在孝宗皇帝時，封國在這裡，積許大的德行，生我承受天位。我今為父母來到這裡，你每（們）也有舊老的，也有與我同後生的，但只是我全（卻）沒德行，父母都天上去了，這苦情你每（們）也見過么？我今事完回京，說與你每（們）眾百姓，各要為子的盡孝道，為父的教訓子孫，長者扶那幼的，幼的敬那長的，勤生理，做好人，你每（們）依我此言語，非我不能深文，以便那不知文理之人教他便省地你每（們）可記著。
可見這時候明朝皇帝的口音，還是習慣於用「每」來代替「們」，而他們之所以選用這種接地氣的聖旨風格，多半是因為要告誡的對象是普通百姓。對這些樸實的人民來說，什麼之乎者也當然沒有大白話來得親切易懂。明朝皇帝們使用大白話，也是出於這一考慮。
參考資料：明史、大明律、皇明詔令、大誥、宛署雜記
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