十大傳世名帖，除了《蘭亭序》你還知道幾個？
東晉-王羲之家族《三希寶帖》; 所謂「三希寶貼」就是王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》。清朝乾隆皇帝酷愛書法，於是他在自己卧室旁邊專門設置了一間十平米不到的小暖閣，用於珍藏三幅代表了中國書法藝術最高水平名貼以供他隨時觀賞，後來此閣被乾隆皇帝親自命名為「三希閣」，而藏於此閣內的《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠帖》就被後人統稱為「三希帖」。
辛亥革命後，清王朝倒台，「三希帖」中除了王羲之的《快雪時晴帖》仍被收藏於故宮博物院外，王珣的《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》流出了宮外不知去向。1951年11月5日，「三希帖」中王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》輾轉數年後在周恩來總理的親自指示下以35萬元港幣的價格從香港購得，重新回到了北京故宮博物院。
東晉-王羲之《蘭亭序》;《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
晉穆帝永和九年（353年）農曆三月初三，「初渡浙江有終焉之志」的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
唐-歐陽詢《仲尼夢奠帖》《仲尼夢奠帖》行書，九行，行九字，共七十八字。有元人郭天錫跋：「信本行書蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭永之柔懦，拉羲獻之筋髓。比之諸勢，出於自得。此本勁險刻厲，森森焉如府庫之戈戟，向背轉摺，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。」後又有趙孟頫、楊士奇、高士奇、王鴻緒諸人跋，讚許備至。
關於真偽問題，明代中後期有人提出疑問。詹景鳳《東圖玄覽編》認為它是「響拓之極精者」，都穆《寓意編》認為是臨本，而陳繼儒在《妮古錄》中則認為是宋人書。楊仁愷斷為真跡，並把年代限定在貞觀初（627—641），為歐陽詢晚年成熟之作。這是歐陽詢傳世墨跡中最為可信、也最為精彩的一種，其中顯示出充滿自信的意趣。美妙的情調與意趣，滲透了對新筆法與新形式的自負與自由。
唐-顏真卿《祭侄文稿》；《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本，縱20.8厘米，橫75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。書於公元758年（唐乾元元年）。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思鬱勃。
此帖通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，不僅見於筆端，悲憤激昂的心情流露於字裡行間。被元人鮮於樞譽為「天下行書第二」。原卷前後隔水有宋「宣和」、「政和」小璽、天水園印及歷代鑒賞收藏印鑒數十方，還有鮮於樞、張晏、周密等人題跋。宋《宣和書譜》有著錄，清乾隆時入內府，原卷現藏台北故宮博物院。
唐-懷素《自敘帖》；《自敘帖》唐書法僧懷素草書，中華第一草書。內容為自述寫草書的經歷和經驗，和當時士大夫對他書法的品評，即當時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的讚頌。《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：「藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不合軌範。
明代安岐謂此帖：「墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。」紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書於唐大曆十二年(公元777年)。藏台灣故宮博物院。首六行早損，為宋蘇舜欽補書。帖前有明李東陽篆書引首「藏真自序」四字，後有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重裝題記。鈐有「建業文房之印」、「佩六相印之裔」、「四代相印」、「許國後裔」、「武鄉之印」、「趙氏藏書」、「秋壑圖書」、「項元汴印」、「安岐之印」、「乾隆」、「宣統鑒賞」等鑒藏印。
北宋-蘇軾《黃州寒食帖》；寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現藏台北故宮博物院，那時蘇軾因宋朝最大的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩：「自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。」；「春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。」
此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為「天下第三行書」，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋：「此書兼顏魯公，楊少師， 李西台筆意，試使東坡復為之，未必及此。
北宋-米芾《蜀素帖》；米芾《蜀素帖》 ，亦稱《擬古詩帖》，被後人譽為中華第一美帖，系中華十大傳世名帖之一。天下十大行書之一，排第八。墨跡絹本，行書。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書於宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時，共書自作各體詩八首，計71行658字，署黻款。是米芾三十八歲時（1088年），在蜀素上所書的各體詩八首。
「蜀素」是北宋時四川造的質地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，製作講究。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，以待名家留下墨寶，此卷相傳為邵氏所藏，欲請名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津。《蜀素帖》經宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年八月，米芾立林希邀請，結伴遊覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾書寫，米芾才膽過人，當仁不讓，一口氣寫了自作的八首詩。卷中數詩均是當時記游或送行之作。卷末款署「元祐戊辰九月二十三日，溪堂米黻記」。
北宋-徽宗趙佶 《草書千字文》；《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品。作於是1112年，縱31.5厘米，橫1172厘米，寫在一張整幅描金雲龍箋上。是趙佶四十歲時的精意作品，筆勢奔放流暢，變幻莫測，一氣呵成，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之後的傑作。今藏遼寧省博物館。文物出版社、上海人民美術出版社各有影印本行世。
沈樂平在《新編草書入門五十講》評價：「《自敘帖》前半段敘述懷素本人的學書經歷以及受到的評價，舒緩飄逸，從容不迫；寫到後半段他人的讚詞時則狂態畢具，進入高潮——且看圓勢飛動的筆跡，真如疾風驟雨，有若千鈞之力，而無絲毫澀滯；線條之凝練精準，體勢之寬博開張，決非常人可以企及。
元-趙孟頫《前後赤壁賦》；《前後赤壁賦》又稱《赤壁二賦帖 》。此帖是應人之約而書的一件行書作品。全帖共書八十一行，其中《赤壁賦》四十六行、《後赤壁賦》三十二行，署款三行。根據署款中的「大德辛書刊丑正月八日」來看，書後時間應是元世祖大德五年，即公元一三一年。也就是說此帖是趙孟頫四十八歲所書。前後二賦雖為同時所書，但風格稍異。前賦用筆提按起伏跳動較大，筆道剛勁而略顯生澀。後賦用筆溫潤洒脫，氣定神宋，筆道沉實而稍感圓熟。通觀全帖，筆力遒勁，揮灑自如。細瘦處如畫沙印泥，沉厚處若綿中裹鐵。快捷處牽絲映帶可陸斷犀象。
蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的1082年秋、冬，先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下這兩篇賦。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。
明-祝允明《草書詩帖》；《草書詩帖》，被譽為明代奇才草書絕品，系中華十大傳世名帖之一。現藏台北故宮博物院，紙本，縱三六點一厘米，橫一一四七點五厘米，書曹植《樂府》四首，是祝允明的代表作品。祝允明，生於明英宗天順四年（一四六》，卒於明世宗嘉靖五年（一五二六》，字希哲，江蘇長洲（吳縣》人，因他的右手多生一手指，故自稱枝指生，又號枝山。
祝允明生於宦胄之家，為書香門第，外祖父徐有貞、祖父祝顥、岳父李應楨皆飽學之士，又精於書法，在這種家庭的熏陶下相傳祝允明五歲便能作徑尺大字，九歲能詩，稍長便博覽群書，為文多奇氣，因其性疏放不拘禮節，又好飲酒，放浪形骸，故在仕途上並不得志，弘治五年舉於鄉，正德九年五十五歲時出知廣東興寧縣知府，嘉靖元年轉任應天府通判，未幾辭歸故里並構築懷星堂，與同郡文人唐寅、文徵明、徐禎卿交善，人稱吳中四才子，終年六十七歲。
祝允明楷書得益於李應禎的指點，得歐字之骨，顏楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晉人遺意，從而在年輕時就打下了紮實的基本功。楷法既立，流溢為行草則自然可觀，再加上他疏放不羈的個性，更使他對草書情有獨鍾，他的草書主要得徐有貞的指點，由旭素上溯二王，中年以後涉獵漸廣，自魏晉鐘王直至元之趙孟頫，莫不臨寫工絕，故其書至晚年時變化出入不可端倪，風骨爛漫，一派天真縱逸。
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