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南宋官府建瓦舍勾欄,以便市民有娛樂之所

「瓦舍勾欄」知多少?


吳鉤


宋代的瓦舍,又叫「瓦市」、「瓦子」、「瓦肆」,是城市的市民娛樂中心,瓦舍內設有酒肆、茶坊、食店、攤鋪、勾欄,勾欄是商業演出場所,每天表演雜劇、滑稽戲、講史、歌舞、傀儡戲、皮影戲、魔術、雜技、蹴鞠、相撲等娛樂節目,「不以風雨寒暑,諸棚看人,日日如是」,「終日居此,不覺抵暮」 。

據《東京夢華錄》的記錄,北京東京有瓦舍近十座,規模最大的瓦舍內設「大小勾欄五十餘座」,而最大的勾欄「象棚」居然「可容數千人」。南宋杭州的瓦舍,數目遠遠超過了東京,《夢梁錄》說「其杭之瓦舍,城內外合計有十七處」;《武林舊事》記載的杭州瓦舍有二十三個;西湖老人《繁勝錄》則收錄了二十五個瓦子的名字,「惟北瓦大,有勾欄一十三座」。


《繁勝錄》還詳盡介紹了杭城瓦舍勾欄日夜表演的各類文娛節目與知名藝人:


說史書:喬萬卷、許貢士、張解元;


背做蓬花棚:常是御前雜劇,趙泰、王喜;

作場相撲:王僥大、撞倒山、劉子路、鐵板踏、宋金剛、倒提山、賽板踏、金重旺、曹鐵凜,人人好漢;


說經長:嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙凈;


小說(即說書):蔡和、李公佐、女流史惠英、小張四郎,一世只在北瓦,佔一座勾欄說話,不曾去別瓦作場,人叫做小張四郎;


勾欄合生(藝人應觀眾要求現場「指物題詠」):雙秀才;


覆射(一種猜物遊戲):女郎中;

杖頭傀儡:陳中喜;懸絲傀儡:爐金線;


使棒作場:朱來兒;


教飛禽:趙十七郎;


舞番樂:張遇喜;


水傀儡:劉小僕射;影戲:尚保儀、賈雄。

賣嘌唱:樊華;


唱賺:濮三郎、扇李二郎、郭四郎;


喬相仆:黿魚頭、鶴兒頭、鴛鴦頭、一條黑、斗門橋、白條兒;


踢弄(雜技):吳全腳、耍大頭;

談諢話:蠻張四郎;


散耍(雜耍):楊寶興、陸行、小關西……(這份名單我尚未抄錄完整)


不過宋代的瓦舍勾欄到底是何模樣,少有圖像傳世。現在一些研究者相信,《西湖清趣圖》繪出了杭州的一處瓦舍——錢湖門瓦子,從畫面看,當年的錢湖門瓦子是一個方型建築群,樓屋(勾欄)層層圍繞,表演場所極多,外圍商鋪林立 。


南宋官府建瓦舍勾欄,以便市民有娛樂之所(《西湖清趣圖》上的錢湖門瓦子)


需要指出的是,南宋杭州的一部分瓦舍是政府出資興建的,納入城市公共設施進行管理。潛說友《咸淳臨安志》載,「故老云:紹興和議後,楊和王為殿前都指揮使,以軍士多西北人,故於諸軍寨左右營創瓦舍,召集伎樂,以為暇日娛戲之地。其後,修內司又於城中建五瓦,以處遊藝。今其屋在城外者,多隸殿前司,城中者隸修內司」。


一般來說,位於杭州城外的瓦舍隸屬於「殿前司」(軍事機構),修建的初衷是給駐城士兵提供「召集伎樂」的娛樂場所。宋人所說的「召集伎樂」,可不是我們理解的「召妓」,而是指歌伎歌舞彈唱。當然這些瓦舍也並非供士兵獨享,市民顯然也可以到那裡玩耍、遊樂。


位於城內的瓦舍則隸屬於「修內司」(城建機構),建造的目的是供士庶「以處遊藝」,是城市民政工程的組成部分。南宋杭州市民嬉遊之風極盛,以致後來,「貴家子弟郎君因此盪游(舍瓦勾欄),破壞(民風)尤甚於汴都也」 。


瓦舍勾欄也是宋代特有的城市文化建制。元代時,瓦舍勾欄猶存,但入明之後,瓦舍勾欄作為一種城市建制,已經銷聲匿跡,城市中不再有瓦舍勾欄。在明人的語境中,「勾欄」也從商演場所變成了妓院的別稱。


這裡的原因,一方面是改朝換代之際,大部分瓦舍勾欄毀於戰亂;另一方面是朱元璋建立明王朝後,嚴厲限制市民娛樂,但凡「褻瀆帝王聖賢之詞曲駕頭雜劇」,「都要乾淨將赴官燒毀,敢有收藏的,全家殺了」,導致城市娛樂業迅速衰落。要等到中晚明時才恢復繁華,但瓦舍勾欄則再未復活。


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