宋朝的「瓦舍勾欄」是什麼意思？市民娛樂中心！

[摘要]「瓦舍者，謂其『來時瓦合，去時瓦解』之義，易聚易散也。不知始於何時。」

我們以前談過宋代城市的市民娛樂中心，叫做「瓦舍勾欄」。那麼宋朝人為什麼要將市民娛樂中心叫成「瓦舍」，恐怕宋人自己也說不清楚。南宋耐得翁的《都城紀勝》與吳自牧的《夢粱錄》都認為，「瓦舍者，謂其『來時瓦合，去時瓦解』之義，易聚易散也。不知始於何時。」但所謂「來時瓦合，去時瓦解」的瓦市，更像是集市，而不像是城市娛樂中心。如宋人王栐的《燕翼詒謀錄》稱：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由於此。」 這裡的瓦市，便是「來時瓦合，去時瓦解」的集市。

近世又有學者考據說，「瓦舍」、「勾欄」均出自佛教經書，瓦舍原指僧房，勾欄原指「夜摩天王」享受音樂的建築物。從曲藝發展的歷史看，唐代的戲場幾乎都依附於寺廟，如宋人錢易《南部新書》說：「長安戲場多集於慈恩，小者在青龍，其次薦福、永壽。」到宋代時，市井中才出現了專供藝人表演的固定場所，由於傳統戲場與寺廟的關係密切，人們借用「瓦舍勾欄」來稱呼專門表演百戲雜技歌舞的建築，也是順理成章的事情。

有一點我們可以確定：瓦舍勾欄在宋朝城市的分布極廣，幾乎每一個城市都會有若干處供市民娛樂的瓦舍勾欄。

北宋末的東京城內，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家橋瓦子、新門瓦子、保康門瓦子、州北瓦子、州西瓦子等瓦舍，以位於東角樓街的桑家瓦子、中瓦、里瓦最大，這三大瓦舍中，有大大小小五十餘座勾欄，以及數十個看棚，其中「中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人」，現代城市的劇場、體育館，容量也不過於此吧。各瓦舍勾欄天天都有演出，遊人「終日居此，不覺抵暮」，「不以風雨寒暑。諸棚看人，日日如是」。

南宋時候，臨安城內外的瓦舍多達二十幾處，有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦、便門瓦、候潮門瓦、小堰門瓦、新門瓦、薦橋門瓦、菜市門瓦、錢湖門瓦、赤山瓦、行春橋瓦、北郭瓦、米市橋瓦、舊瓦、嘉會門瓦、北關門瓦、艮山門瓦、羊坊橋瓦、王家橋瓦、龍山瓦，等等。其中北瓦最大，裡面「有勾欄一十三座」。又有獨立的「勾欄甚多」，城外還有專演夜場的瓦舍。杭州市民「深冬冷月無社火看，卻於瓦市消遣」。

其他城市當然也有瓦舍勾欄。查《嘉定鎮江志》、《嘉泰吳興志》、《寶慶會稽續志》、《開慶四明續志》、《景定建康志》，可知南宋之時，鎮江府、湖州、紹興府、慶元府、建康府均設有瓦舍勾欄。

又據宋人沈平《烏青記》，嘉興府烏青鎮有南北兩個瓦舍，北瓦在瓦子巷，系「妓館、戲劇上緊之處」；南瓦在波斯巷，「有八仙，技藝優於他處」；「樓八間，周遭欄檐，夜點紅紗梔子燈，鼓樂歌笑至三更乃罷」。南北瓦舍之外，烏青鎮善利橋西南，還有「樓二十餘所，可循環走，中構台，百技斗於上」，實際上也是瓦舍。

秀州華亭縣青龍鎮（上海的前身）宋時已經是一個繁華的市鎮，有三十六坊，生齒繁多，海商雲集，「往來通快，物貨興盛」，鎮上也設有瓦舍勾欄，位於平康坊，據明代正德年間修《松江府志》，「平康坊，中亭橋西，有瓦市在焉」。《水滸傳》中小小的鄆城縣與清風鎮都有「幾座小勾欄」，倒也符合史實。

許多年之後，這些城市的瓦舍勾欄都消失了，但還是在地方志留下了一點點歷史印跡，比如明嘉靖年間的《建安府志》載，建安府城有「勾欄巷」；清乾隆年間的《江都縣誌》載，揚州有「南瓦巷」、「北瓦巷」；光緒年間的《永嘉縣誌》載，溫州有「瓦子巷」。這些地名都是宋時遺留。（文/吳鉤）

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