人間萬世師表孔子——孔丘
孔子--中國著名的思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。
孔子出仕是在魯國。 孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鋤設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。這使得孔子與魯公、季桓子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛。離開魯國以後，孔子率眾弟子周遊列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行人多次被困遇險。顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用。前479年，孔子逝世，終年七十三歲，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年。
孔子在世時不被當政者所重視，這一點大家了解一下時代背景就可以知道原因。春秋時期是從奴隸制向封建制轉化的一個時期。諸侯爭霸，列國爭雄。孔子講究的是儒學，儒學的核心內容是要求當政者施仁政，勤政、愛民。「民為貴，君為輕」，主張仁政，並宣揚「勞心者治人，勞力者治於人」的思想。這種溫和的思想，不能適應當時結束割據、實現統一的需要。所以在戰國時受冷遇，在秦朝遭封殺。（這個是因為焚書坑儒了呵呵） 。換句話講這一思想是用來管理天下的。天下我還沒有打下來，拿什麼去管理天下。想法是很美好的，現實卻是很殘酷的。那麼問題又來了？孔子的儒家思想後來又為何被重視呢?因為有了需求。孔子的儒家思想有雙重代表性的緣故。1.孔子的儒家思想是中華民族的代表，是中華民族傳統文化的代表。2.孔子的儒家思想是封建專制的代表。其實孔子的儒家思想從橫空出世那天起就有著兩種截然不同的、相互對立的對待態度。孔子的儒家思想核心就是——克己復禮。就是恢復周禮君君臣臣父父子子的體系和制度。當統治階級要維護和鞏固自己的統治地位的時候，當統治階級要確立自己統治地位正統化的時候，統治階級必然極度重視孔子的儒家思想。高舉孔子儒家的大旗來穩固自己的統治地位。當統治階級要清算前朝或者清算政敵的時候，要奪取政權的時候，孔子和孔子儒家又成了奪權集團攻擊的對象。孔子和孔子儒家又成了封建專制的文化基礎，是民主、共和的敵對勢力，是必要徹底剷除的。其實無論擁護孔子或者反對孔子不過是為政治服務。統治集團或者奪權集團並不在乎孔子和孔子儒家的主張如何。孔子不過是一尊神像和孔子儒家不過是一面旗幟。或者高舉旗幟頂禮膜拜，或者打翻在地彰顯革命。這就是孔子和孔子儒家之所以有時被敵視；有時被重視的緣故。
政治上的不如意並沒有影響到孔子在教育上的事業。孔子被後人稱為萬世師表。站在今人的立場上，孔子在很多地方同樣讓人讚賞和學習的。 一、孜孜不倦的學者 孔子是自學成才的典範，勤奮不倦的學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，並授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。 二、知人論世的智者 孔子看人不從片面出發，而是詳細的考察一個人，作出綜合評價。因此，孔子能看到一個人的不足，同樣也能看到一個人的長處，不把人一棍子打死。所以，孔子對一個人的評價往往很恰當。三、兼善天下的仁者 儒家是講究積極入世的，在現世做出一番事業和貢獻是儒家夢寐以求的，孔子當然也不例外。可以說，孔子的所有作為都是以在社會上實現自己的人生價值為目的的，通過個人的努力來改造社會是孔子的理想。 四、樂天知命的通者 孔子一生不得志。早年奔波於列國，嘗盡辛苦，晚年退而修書講學。雖然孔子不得志，所歷艱難，但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。
雖然孔子沒有親眼看到自己的主張變為現實 ，有時還很落魄，但在他身後有一大批人繼續發揚光大他的學說，使他的學說在中國產生了重大的影響。並且，他的這種思想深刻的影響了中國的士人，使他們懷著極大的責任感積極服務於社會，為中國的治平與進步做出了自己的貢獻。孔子「仁」的學說對中國士人學有所用、積極用世的思想影響是深遠的。
請您繼續閱讀更多來自 明史明理明德 的精彩文章:※孔子行不通「人間世」 莊子演繹《大宗師》
※杜月笙泥鰍轉世：他用10句話說透人間事！堪稱為人處世葵花寶典
※一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天——清新女神李沁
※如果每個男人都像孔劉胡歌楊洋，世界將變成美好的人間
※人間縱有千萬曲 世上再無黃家駒
※盛世同慶樂似仙 瓊樓玉閣耀千年 《大宋·東京夢華》醉人間
※世間縱有千萬曲，人間再無黃家駒
※琴·人間 小狗千千
※宋朝書法 千年瑰寶 人間再難匹敵
※看盡人世繁華，歷人間滄桑
※《人間是你前世的美夢》-致女詩人余秀華
※徐子淇：恰是人間富貴花
※人間真寶玉——悼念徐玉蘭老師
※世間縱有千萬曲，人間再無黃家駒！
※人間萬姓抬頭看
※世界縱有萬千曲，人間再無黃家駒
※日本人稱他是人間魔鬼蔣介石曾懸賞百萬要他人頭 毛主席這樣評價
※人間妙姝王祖賢
※莫負人間四月天