摘要《老風口》是一部關於新疆兵團的書。這部描寫新疆生產建設兵團的作品，不太具備暢銷書的元素，但它具備了引領讀者進入歷史、閱讀、思考並反省歷史的另一種深刻的人文關懷。

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5月12號，第十二屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會在深圳會展中心開幕。在深圳文博會上，張者長篇小說《老風口》電視劇改編權，以130萬元成交，和投資方新疆金誠明珠文化傳媒有限公司舉行了簽約儀式。

《老風口》是一部關於新疆兵團的書。這部描寫新疆生產建設兵團的作品，不太具備暢銷書的元素，但它具備了引領讀者進入歷史、閱讀、思考並反省歷史的另一種深刻的人文關懷。

「我是兵團人的後代，在新疆生活過十幾年。從中學到大學有一段空隙時間，我被推薦到新疆兵團某師史志辦去幫工，這是我第一次接觸到新疆兵團的發展歷史。這些歷史就像一部大的傳奇，十分吸引人。冥冥之中，我感到了這些歷史材料的價值，覺得有朝一日如果根據這些材料寫成小說，那肯定會受到讀者的歡迎。我成了一個有心人，將那些下發的油印材料都好好地保存下來了。20年過去了，其間搬過無數次的家，丟了很多東西，這些油印材料卻至今都保存完好。當我寫作《老風口》時，這些史料終於派上了用場。」作家張者對騰訊文化記者說。

簽約現場。張者供圖。

1949年的10月，中華人民共和國剛成立「三五九旅」出發去了新疆，要去屯墾戍邊。新疆剛解放時，國民黨部隊零星地散布在新疆各地，以烏斯滿(哈薩克)，堯爾博斯(維吾爾)為代表的新疆土匪活動頻繁，十分兇殘，一時無法約束，特別是國民黨小股部隊搖身一變也成了土匪，在新疆境內燒殺搶掠，新疆成了無政府狀態，成了人間地獄。在這種情況下，解放軍必須以最快的速度進入新疆，維持治安。

部隊進疆後，生活成了問題。新疆當時幾乎沒有工業，農業也十分落後，年人均佔有糧食不足兩百公斤，除去種子，糧食難以糊口。部隊到新疆後每年需要糧食四百萬公斤，從口裡(內地)運糧，運價是糧食的十倍以上，從蘇聯進口糧食，所需的費用要數億。據說當時的新疆軍區後勤部，每個月都要從北京用飛機裝滿銀圓空運到新疆，然後買糧食。這對當時的我們國家來說是一個巨大的負擔。一個外國住迪化(烏魯木齊)的領事就聲稱，共產黨的軍隊進新疆容易，能活下來就難了，只能餓死。

毛主席就發布了命令：「把戰鬥的武器都保存起來，拿起生產建設的武器。」 部隊就是開荒種地，就要向荒原要糧。地窩子是當時部隊的主要住房，鹽水煮包穀成了主食。

部隊可以住地窩子，也可以吃水煮包穀，但是，要紮根新疆沒有女人不行，屯墾戍邊沒有水不行，女人和水成了這支部隊當年比住房和食品還要重要的給養。人類有了水才能生存，有了水就能開荒種地，新疆有的是荒地，有了水就能改變世界，改變自然；對於男人來說，更重要的是女人，有了女人才能生活，才能安定，才能紮根邊疆，屯墾戍邊。

這樣，從中國各地招來了成千上萬的女兵。當年進軍新疆的部隊共有10萬人。1949年9月25日陶峙岳率10萬國民黨軍隊起義，史稱「九。二五」。新疆和平解放，起義部隊接受改編，共有解放軍官兵20萬人。在這20萬人中，營以下的幹部和戰士基本上未婚，團級幹部大多數未婚，師以上的還有一部分未婚。部隊當時的平均年齡在38歲以上，95%的人都是光棍。

二十萬人在新疆屯墾戍邊，要紮根邊疆，只有男人沒有女人怎麼紮根？新疆又地廣人稀，當時的漢族人不足三十萬，符合條件的年輕女性就更少了。只有一個辦法，從口裡大量招女兵，到新疆解決二十萬官兵的婚姻問題。

「凡是年輕未婚女性，不論家庭出身好壞，一律歡迎」。這一條對那些出身不好的女性來說太有號召力了，於是，報名參加者趨之若鶩。在湖南招收的女兵有八千多人，後人稱為「八千湘女上天山」。

第二批是山東女兵，山東是老戰場，好多男人在戰場上被打死了，女人都剩下了，把這些寡婦招到新疆是為了解決連排幹部的婚姻問題。山東招到新疆的女人有五千多人，一部分是寡婦。此次招收的女兵，被後人成為「大辮子」，又稱為「五千魯女上天山」。

第三批進疆的是上海女兵，從上海招的女兵是為了解決起義部隊的一些軍官和部分年齡大的老兵的婚姻問題。在上海招收的女兵大約有九百多人，都是改造後的妓女。

後來，又招來了大批的支邊青年，第一批是河南人，一下來五萬。

進疆官兵就地轉業，屯懇戍邊，拉開了中國西部第一次大開發的序幕。為適合開發之需要，這支隊伍迅速擴大。從內地的上海、四川、河南、山東等地招來了大批知青，收容了大量盲流，押來了成隊的勞改犯人，改編了數以萬計的國民黨部隊------這一個極為複雜的群體集中在一個特殊時空，面對嚴酷的自然環境，面對民族之隔閡，身處魚龍混雜的群體，每個人都面臨生與死的考驗。故事便在這群人中展開。人類改變了自然，也改變了自己。幾十年之後，沙漠變成了綠洲，荒原變成了良田，一支二十萬人的部隊發展成了有兩百多萬人的新疆生產建設兵團。

作為新疆生產建設兵團人的後代，張者希望人們不要忘記這樣一群人，是他們在荒原上，在大漠中，在戈壁灘上紮下了根，他們獻出了青春，如今還獻出了子孫。兵團人是建設新疆的農民和工人，是保衛新疆的戰士和將軍，是穩定新疆的不可缺少的定海神針。

小說的故事情節起伏跌宕，絲絲入扣，充滿異域的神秘色彩。人與自然，男人和女人，漢人和少數民族，他們的經歷讓人匪夷所思；愛與恨，歌與哭，青春與激情，他們的故事讓人回味無窮……小說以新疆生產建設兵團的發展歷史為依據，反映兵團人的生活和生存狀態，人物和故事都是原生態的，既有歷史的真實又有生活的真實還有藝術的真實。兵團的不斷改變使人物性格不斷的變化，人不斷地在改變自然，社會生活不斷改變人。這些改變是生活狀態的改變，也是人生的改變。

評論家李敬澤說，「我甚至願意斷言，張者作為一個作家，到了他的《老風口》，已經真正成熟了。《老風口》從結構上講是有寫作難度的。整個鋪了那麼大一個攤子，有那麼多人，有那麼多的事，時間的跨度又那麼長，結構上是很難料理的。張者明確意識到了它的難度，而且也確實想出了很好的辦法克服了這些難度。《老風口》的成功，確實值得我們深入研究。」

「《老風口》里放進了張者最多、最深切的生命體驗。雖然在《桃李》中，不能說沒有生命體驗，但是新疆那是不一樣的。對於張者來說或者對於天山派作家來說，新疆在他們的生命中是最獨特的，最不可取代的。《老風口》是張者的一部很重要的作品，標誌著張者作為一個小說家整體上的飛躍，文本質地在《老風口》中達到了一種境界。多年前張者出版過《桃李》，是寫知識分子的，有不少可取之處，但是就文本質地來說，讓人不大滿意，那時候的張者寫得太急了、太草了，趕著出名呀。如今當我們看到《老風口》時，其文本質地的細緻、密集、準確讓人驚嘆，這標誌著一個作家的成熟。」

《北京晚報》編輯孫小寧感慨說，「看這部作品的風格，幾乎和張者以前的作品聯不起來。也許這可以證明，一個作家，面對一個特定題材，是可以脫胎換骨的。這是一段離當今現實最遠的生活，讀來卻真可感可觸。還經常會在某處唏噓一把——一個生產建設兵團，就這樣組建又解散，解散又恢復，一個西部的悲歌，也是一群特殊時空特殊際遇下男人與女人的悲歌。這悲歌之強勁，背後語意之豐富駁雜，原以為，沒人會將它還原得血肉畢現了，現在，這個新疆兵團的後代張者竟然做到了。」

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