守護元代雌雄石馬20年 七旬退休老師期盼接捧者
守護元代雌雄石馬20年 七旬退休老師期盼接捧者
如今每隔一段時間，78歲的退休教師高學文都會花上半天時間雷打不動地來到瀘州市納溪區護國鎮瓦窯村，為佇立於此的一對遠近聞名的元代雌雄石馬清掃衛生，用抹帕為石馬掃去身上的塵粒。高學文悉心照料這對石馬，已經持續了20年光陰。如今隨著年歲的增大，高學文感慨自己「有價值」的同時，也開始為「後繼無人」擔憂。「這麼大的一對石馬全國都罕見，又是國家文物，我活一天，就會堅持守護下去，希望有對保護石馬的人來接捧，讓石馬永遠保存下去。」
雌雄石馬藏身荒野 每匹超過5噸重
瓦窯村，是個偏僻的小村子。距離護國集鎮，大約有近40分鐘車程。這兩匹體型巨大的雌雄石馬，就位於一個小地名叫做易家廟的地方。
今年78歲的高學文，是原瓦窯小學退休教師，也是土生土長的瓦窯村人。高學文回憶，自己還是孩子時，易家廟這個地方有棟廟宇。而雌雄石馬，就藏身在一個名叫「馬店」的偏殿當中。不過，後來廟宇在破「四舊」受到徹底損毀，「馬店」也不復存在。這對雌雄石馬就只得晾在荒涼山野，任憑風吹雨打，日晒雨淋。
近日，筆者同高老師等一行人來到了瓦窯村，一睹了這對雌雄石馬的不凡風姿。這對雌雄石馬一左一右站立，頭部則略向內傾。兩匹石馬一樣大小，都和一般馬匹差不多。每匹馬身高1.6米，長2.3米，馬背寬0.8米。另外，石馬還配備有馬夫、底部基座，渾然連在一起，說明是由一塊整石頭精心雕琢而成。石馬的雕琢工藝十分精湛，造型逼真，栩栩如生。馬鞍、韁繩及馬脖子上拴的銅鈴、馬鞍兩旁的鏈珠都十分精美。
「這麼高大的石馬，要說其重量，少說也在5噸以上。」高學文說。文革時，有人將目光鎖定雌雄石馬，窮盡一切辦法之後，這些人竟然決定用炸藥炸毀石馬。最終被在村小教書、略懂一點文物知識的高學文多方遊說，石馬才得以完整保全至今。
多位專家論證 石馬為元代產物
歷經浩劫最終得以保全的石馬，從此也成為了高學文內心一個牽掛。「究竟這石馬是哪個年代的雕琢的，有沒有保護價值？」高學文帶著這兩個問題，在以後教書的日子裡，他多次向有關部門和人士求證。特別是《文物法》頒布後，高學文將兩匹石馬拍成照片送給有關專家鑒別。四川省作協會員、納溪區政協原常務副主席曾克難得知這一消息後，專門邀請時任敘永縣文化館館長的劉克強和宜賓市興文縣文物所所長羅少模等專家，對雌雄石馬先後進行考證。兩個專家雖不是一起目睹石馬，但一見到石馬後，兩位專家卻異口同聲表示：雌雄石馬為元代產物，具有極高的文物保護研究價值。
論證石馬為元代產物，主要依據在於，馬夫裝飾，為典型的元代蒙古人裝扮：戴氈帽、穿長靴、著大褂。另外，根據《瀘州志》等記載，元代時，元朝政府所管轄疆域已延伸到了四川納溪、敘永等地區。另外，當時北方戰事連連，北方所產馬匹，已不能滿足戰事需要，政府開始在南方大量設店買馬，「這對雌雄石馬，可能就是政府設店買馬處的陳列物。」羅少模說。
此外，元代在整個瀘州歷史上，也有著特別意義。其中，瀘州赫赫有名的神臂城，就是因為抗元而贏得了「鐵打的瀘州」而一舉成名。「研究這對石馬，對於還原600多年前瀘州的風土人情，很有幫助。」曾克難也告訴筆者。
守護石馬20年 七旬退休老師盼接力
「既然是元代石馬，就說明有保護研究價值，我就給石馬當個『守護人』吧。」從2006年開始，高學文在了解到石馬自身的文物價值後，十分興奮，他就利用自家老屋距石馬只有300多米的距離，主動擔任起守護起石馬的重任來。
由於石馬塊頭太大，不可能遷移保護。此後，高學文開始在村民中廣為宣傳《文物保護法》，並將《文物保護法》複印下來送給熱心村民。同時，他又帶頭募資，最終籌到了5000多元，在石馬佇立處，專門修建了一棟屋子來保護石馬，讓石馬不再熱曬雨淋。除了給石馬修建屋子，高學文每年都要自籌資金，聘請來工匠，對石馬進行維護。
而今每周，高學文雖然已搬到集鎮居住，但他都要來到石馬居住的屋子裡，給石馬打掃灰塵。有時要外出，高學文都要親自將石馬屋子的鑰匙交給周圍村民代管，並囑咐不能有半點閃失。
這兩年，由於年歲的增長，病痛上身，但高學文依舊不願卸下「石馬守護人」的責任。「現在趁自己還能行走，我準備將《文物保護法》複印來送給每個村民，讓村民特別是小孩子從小就增強文物保護意識，自覺地加入到保護這對石馬行列中來，我也期盼有一天我走不動了，希望有人來接替我保護好這對元代雌雄石馬永，以供文物專家或史學家們研究。」
高學文還告訴記者，雖然目前已經確定了石馬的雕琢年代，不過，石馬身上，還有太多未解之謎等待著大家。「據我所知，石馬佇立的易家廟附近幾公里，根本沒有這麼大的天然巨石存在，即使現在的機械化工具，要想搬遷雌雄石馬，也不太容易。600多年前，這塊整石是如何搬遷過來的？另外，雌雄石馬為何會出現在如此荒涼的地方，難道，那個地方原先竟是交通要衝抑或繁華鬧市，這一切都需要專家們進一步考證。」（周超文 馮儒平 文/ 金其雲/圖）
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