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蘇麻喇姑:康熙身邊不尋常的女人

蘇麻喇姑:康熙身邊不尋常的女人



《康熙王朝》中的蘇麻喇姑

蘇麻喇姑是一個不尋常的女人


康熙皇帝在中國五千年文明史上,是當政時間最久的一位皇帝,也是為數不多、頗有作為的皇帝之一。康熙皇帝的一生,文治武功,雄才大略,開創了彪炳史冊的「康乾盛世」。康熙帝的一生尤其是前半生中,有兩個女人對他至關重要,一個是他的祖母孝庄太皇太后,另一個就是他的啟蒙老師,孝庄太后的侍女蘇麻喇姑。


蘇麻喇姑是清初歷史上的一位特殊人物,作為孝庄太后的陪侍,曾親身參與了許多歷史事件。她雖身為侍女,卻與清朝皇室結下了不解之緣,她是康熙帝的啟蒙老師,被皇室成員視為至親,當她以九十高齡去世時,整個皇室為之哀痛。下面就介紹一下這位頗具傳奇色彩的非凡人物。


蘇麻喇姑的身世

蘇麻喇姑是後人對她的稱呼,她最初的名字叫蘇茉兒,或蘇墨爾,是她的蒙語名的音譯,意思是「毛制的長口袋」。順治晚期及康熙年間,人們稱呼她的滿語名「蘇麻喇」,意思是「半大口袋」。


在她病逝後,人們尊稱她為「蘇麻喇姑」。她在世的時候,不同的人對她有不同的稱呼。孝庄太后稱她為「格格」,即小姐,是對女子的尊稱;康熙帝玄燁稱她為「額涅」,即額娘、母親;玄燁的皇子、公主們稱她為「媽媽」,滿語中即「奶奶」、「祖母」之意,也可用來通稱年長的婦人。從中可見皇室成員對蘇麻喇姑懷著一種親人般的感情。


蘇麻喇姑是蒙古族人,出生於科爾沁部的一個貧苦牧民之家,生年大約在明萬曆四十年(1612年)前後,年齡比孝庄太后略小。由於蘇麻喇姑天生美麗聰慧,遠近皆知,在10歲左右時被科爾沁貝勒府看中,進府當上了貝勒寨桑之女布木布泰的貼身侍女,布木布泰不是別人,正式後來大名鼎鼎的孝庄太后。


後金天命十年(1625年),布木布泰與皇太極在後金都城盛京(今遼寧瀋陽)成婚,蘇麻喇姑作為布木布泰的貼身侍女隨主人來到了盛京。到盛京後,蘇麻喇姑很快就學會了滿語和漢語,一手漂亮的滿文與漢語書寫水平贏得了當時全宮上下的交口稱讚。


蘇麻喇姑心靈手巧,在裁剪方面也是行家裡手,凡她做的衣服,既合身,又美觀,因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原,騎術非凡,常常騎馬外出為孝庄文到宮外辦事,是孝庄身邊最可靠信任的侍女。

崇德八年(1643年),皇太極駕崩,年僅31歲的孝庄成為寡婦,而幼子福臨才6歲,朝中大權旁落攝政王多爾袞手中,使孤兒寡母面臨險惡的政治環境。而善解人意的蘇麻喇姑始終如一的陪伴在主人身邊,為她排憂解難,並擔當起了孝庄與外界聯繫的橋樑。

蘇麻喇姑:康熙身邊不尋常的女人



蘇麻喇姑畫像


擔當良師慈母

順治十二年(1655年),天花肆虐,皇室中凡是沒有出過天花的成員全到紫禁城外避痘,後來的康熙帝、時年1歲多的玄燁也被送到宮外一處府第。自此直到玄燁出痘痊癒回宮,期間無論颳風下雨,蘇麻喇姑奉孝庄太皇太后之命每天騎馬往返於慈寧宮(孝庄太皇太后住所)和玄燁避痘府第之間,充當玄燁的啟蒙老師,手把手教他寫滿文,還教育他為人處世的道理。


嘉慶年間的昭槤在他的《嘯亭雜錄》中記道:「仁皇帝幼時,賴其(指蘇麻喇姑)訓迪,手教國書。」從某種意義上來說,沒有蘇麻喇姑,就沒有後來的一代英主、千古一帝康熙,也就不會有「康乾盛世」。


蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式。她終身未嫁,始終生活在皇宮大內,陪伴主人60餘年。康熙二十六年(1687年)十二月,孝庄太皇太后病逝,蘇麻喇姑陷入了悲傷、孤獨、無聊之中。之後她篤信佛教,將對孝庄的感情全部轉移到玄燁身上,祈求保佑皇帝長命百歲。


為解年已70高齡的蘇麻喇姑之憂悶,康熙帝將定嬪萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。可要知道,按清宮慣例,只有嬪以上的后妃才有資格撫養皇子,這也足見蘇麻喇姑在康熙心目中的地位。

為報答皇恩,蘇麻喇姑把一個女人天生的母愛和全部的精力傾注到胤祹身上,胤祹對她也非常尊敬,稱她為「阿扎姑」,「阿扎」即母親的意思。蘇麻喇姑與胤裪相差約70歲,而胤裪的稱呼卻表明,她是以母輩身份撫養胤裪。以母子相稱相待,更加親近自然,體現出蘇麻喇姑強烈的母愛本能。


康熙朝的皇子對帝位爭奪非常激烈,數名皇子被殺被廢或被圈禁,而胤祹本身由於母親定嬪身份低下,且又自幼受到蘇麻喇姑的撫養教誨,因而表現十分低調,在康熙末年深受康熙信任。


雍正帝繼位後,沒有結黨謀位、與世無爭的胤祹被封為履郡王;乾隆帝即位後,又被晉封為履親王。乾隆二十八年(1763年),享年77歲的胤祹去世,是玄燁所有35個皇子中最長壽的一個,可以說這是與蘇麻喇姑的功勞密不可分的。


喝洗澡水的「怪癖」


說她終生不浴似乎也不準確。蘇麻喇姑每年除夕會洗一次澡,但是這個澡不是盆浴也不是淋浴,而是取用少量的水,簡單擦洗一下身體,然後再把這些用過的髒水喝掉。蘇麻喇姑的沐浴習慣看似很怪異,甚至不衛生。


其實這個習慣的養成是跟她的生活背景緊密相關的。在草原民族的觀念里,水是用來供人和牲畜飲用的,而不是來浪費的,洗澡便是一種浪費。因此,她洗過澡後,還要向佛祖懺悔,懺悔她「浪費」水了。


在蘇麻喇姑年老病重之時,她是依然拒絕吃藥。康熙四十四年(1705年)八月,90多歲的她患了重病,腹內疼痛難忍,牽動了諸多皇子的心。當獲知蘇麻喇姑不願吃藥的消息後,康熙帝也急了。他下令讓蘇麻喇姑在原住處療養。


要知道按清宮規定,宮內服役者和下層嬪妃,凡患重病的,一律移居他處,以免傳染他人。而且,他吩咐諸皇子將一種名為「西伯噶古納」的藥材混入雞湯中給蘇麻喇姑服用。但諸位皇子不論怎麼勸說,她還是堅持不肯服用。皇十二子胤裪心急如焚,他和福晉衣不解帶,日夜守候在她的病榻前,精心服侍,陪伴她走完了一生中最後的時刻。

蘇麻喇姑:康熙身邊不尋常的女人



《康熙王朝》中蘇麻喇姑與康熙帝


超乎尋常的葬禮


生老病死是不可抗拒的自然規律。康熙四十四年(1705年)九月七日,蘇麻喇姑終究沒有抵擋住衰老與疾病的襲擊,結束了她那豐富多彩的一生,終年逾九旬。這在「人生七十古來稀」的時代,當然算是難得的高壽。


正在塞外巡視的康熙帝獲知她的死訊後,悲痛萬分。並指示皇子:祖母事出,留七日再凈身入殮。目的是想回宮後再親眼看一看敬愛的額娘,向她的遺體告別。但後來他計算十五日才能回宮,於是再次降諭,讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天,等到他回宮後再定。


由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情。回京後,以嬪禮為蘇麻喇姑舉行了隆重的葬禮,將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城(離孝庄太皇太后的陵墓只有1公里多點),其陵寢規格依照嬪的等級建造。對於一個宮中服役者來說,這一規格是超乎尋常的曠典殊榮。


出殯那天,幾乎所有的成年皇子都參加了出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後,皇子們都各自回府了,唯獨皇十二子胤祹卻提出要求說:「阿扎姑自幼將我養育,我並未能報答即如此矣,我願住守數日,百日內供飯,三七誦經。」


按照慣例,為像蘇麻喇姑這樣僕人身份的人辦喪事,沒有皇子供飯、三七誦經的先例。皇三子胤祉未敢擅自答應胤祹的要求,所以在九月初九日奏報蘇麻喇姑病逝的奏摺里,也寫進了胤祹的要求,請示皇父。康熙帝在奏摺上批道:「十二阿哥之言甚是,著依其所請。」胤祹住在殯宮,為蘇麻喇姑守靈,供飯,誦經,其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。


蘇麻喇姑是一個不尋常的女人。她一生未嫁,但卻把一顆慈母之心獻給了清朝皇室,先後侍奉了四朝主人,幫助孝庄太皇太后培養了一代傑出帝王——康熙大帝。


蘇麻喇姑的人生,值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝,服侍孝庄、順治、康熙、允祹四代,忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最後榮以嬪禮下葬,算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑,地位不高,掙錢不多,但她「克慎克勤,惟愛惟和」,生前受人尊重,身後被人懷念,此生,足矣!


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