解密：慈禧為什麼沒除掉功高震主的袁世凱

當年「辛丑條約」簽成，兩宮移駕回京，段祺瑞奉袁世凱之命，率部在道路兩旁立正行禮。醇親王載灃見了，當場就責問他：「這是你的部隊嗎?……見了兩宮聖駕緣何不下跪?」

段祺瑞認為，不下跪很正常，因為北洋新軍是按照德式操典訓練的，根據操典規定，軍儀就是最高禮節。

載灃聞言很是不悅：「難道大清的新軍僅有你一家?」

載灃不但是親王，還是當朝皇帝光緒的親弟弟。可是段祺瑞仍然毫不客氣地給頂了回去：「別的新軍如何，屬下不清楚，但我這是按操典規則行事。」

「大膽!」載灃頓時被對方的倔犟態度給激怒了。

就在眾人都在替段祺瑞擔心的時候，有人出來給他解了圍——坐在轎子里的慈禧太后傳下話來：「新練之洋隊參用西法，訓練有素，堪為棟樑。」

有了這道旨意，載灃才不好再說什麼了。

說起來，彼時的北洋系確實是過於惹眼，他們所掌握的北洋新軍已漸漸超越舊軍，成為全國首屈一指的軍事力量。特別是在1905到1906年之間，國內兩次組織秋操(指秋季的軍事演習)，在這兩次規模宏闊的秋操中，新軍都引起了國內外輿論的密切注意。

英國駐華公使朱爾典看完秋操後，在會見清廷大臣時直言不諱：「我看中國之軍事，唯有新建陸軍，而中國之軍事統帥，也唯有袁總督大人(袁世凱)了。」

因秋操而聲譽鵲起的不僅有袁世凱，還包括段祺瑞。段祺瑞擔任秋操中的北軍總統官，他所指揮的北軍在與南軍的對抗中略佔優勢，之後其知名度和權力便猶如長了翅膀一樣的扶搖直升。

面對北洋系勢力的急速膨脹，以鐵良、載灃、良弼為代表的一批滿清貴胄，即所謂「中興派」，均深感威脅。其實掌控中樞的慈禧又何嘗不是如此呢，但是覺得不安是一回事，怎麼做又是另外一回事。

為什麼要編練新軍?當然是因為舊軍太不足恃，而指揮訓練新軍又得依靠袁世凱、段祺瑞這些人。如果像「中興派」所設想的那樣，將北洋系掃地以盡，效果可能適得其反。

慈禧不會幹這種傻事。作為一個宮廷權力鬥爭的高手，這個老太婆向以狠鷙多智著稱，其心機和魄力決非一般婦女所能及——只要試想一下，連曾國藩、李鴻章等中興名臣，都曾被她放在手掌中撥拉來撥拉去，又何況袁世凱這些後起之輩。

「下跪事件」發生兩年後，身為北洋魁首的袁世凱突然調任軍機大臣兼外務部尚書，看上去官職是升了，實際卻是拿走了他手中最重要的兵權，隨之而來，段祺瑞等北洋系將領也都不同程度地坐了冷板凳。

在袁世凱調任軍機處之前，陸軍部已經收回了北洋六鎮中的四鎮，但是四鎮軍官仍出自於北洋系，於是鐵良和良弼便醞釀對這四鎮中的各級軍官進行改組。由於觸及自己的底線，招致了袁世凱及其北洋將領的劇烈反彈，雙方鬧得不亦樂乎。

慈禧看到後，立即出面調節，讓與袁世凱私下關係不錯的慶親王奕劻掌管陸軍部，「中興派」的改組計劃由此擱淺。

駕馭滿漢大臣，慈禧的一貫策略就是這樣，即恩威並用，權不旁落。她一方面利用「中興派」乃至一些反袁漢臣的意見，用明升暗降的辦法，對袁世凱及其部屬進行壓制和防範，另一方面也對「中興派」的過激舉措進行適當限制，以免把袁世凱逼得太緊太急

慈禧是中國歷史上有名的禍國殃民的女人，然而就是這個女人，竟然一語成讖，準確的預言了大清朝的滅亡。現在想來，這詭異的歷史，真是讓人有些哭笑不得啊。

慈禧太后是晚清統同治、光緒兩朝的最高決策者與實際統治者，她以垂簾聽政、訓政的名義統治中國長達四十七年。慈禧在中國面臨「數千年未有之巨變」的危殆 時刻，沒能夠像俄國的彼得大帝和日本的明治天皇那樣審時度勢，放眼世界，富國強兵，推動歷史向前發展。相反，她將一己的權力看得比國家、民族的利益和未來 的發展還重，抱殘守缺，固步自封，從而使中國大大落後於世界。這是她的悲劇，更是中華民族的不幸之甚。

慈禧一生中曾說過不少遺臭萬年的 話，如「量中華之物力結與國之歡心」等。但有一句話很有趣，不僅逆潮流而動，而且還成為了清朝滅亡的讖語。事情是這樣的：晚清的一天，慈禧太后因大臣辦事 不力，在朝廷上大罵：「我大清朝國力昌盛、百姓富強。雖然現在刀槍入庫、馬放南山。但底子在，不是什麼人都隨便可以推翻的。」隨後，慈禧看著皇宮內的蠟燭 高聲說道：「要大清滅亡，除非燈頭朝下!」

文明的步伐，誰也無法阻擋。光緒八年(1882年)，英國人立 德爾招股成立上海電氣公司(亦稱上海電光公司)，在大馬路31號(今南京東路190號)創辦了中國第一座發電廠。同時，在電廠的轉角圍牆內豎起第一盞弧光 燈桿，並沿外灘到虹口招商局碼頭立桿架線，串接15盞燈。同年六月十二日(1882年7月26日)下午7時，電廠開始供電，夜幕下，弧光燈一齊發光，炫人 眼目，吸引成百上千的人聚集圍觀。第二天，上海中外報紙都作了電燈發光的報道。

1886年(光緒十二年)，西苑三海，大興土木，營建宮殿。在營建宮殿之時，儀鑾殿安上了電燈，這是清宮最早安裝的電燈。後來，故宮裡也安上了電燈。當時，慈禧還在世，估計她忘了自己曾經說過的話，否則，按其性格，她是絕不會允許安裝這種「燈頭朝下」的電燈的。

頤和園也安裝了電燈。孟心史的《明清史論著集刊》中有一篇《記陶蘭泉談清孝欽時事二則》的文章，陶蘭泉(名湘，是有名的藏書家)就是盛宣懷委派辦理頤和 園裝電燈和蘆漢路北京事務局的大員。慈禧之所以同意在頤和園安裝電燈，是為了自己在頤和園裡能更酣暢地享樂，白天玩不夠，晚上再來玩，這時候電燈比起蠟燭 之類可就顯出非凡的優越性來了。

令慈禧始料未及的是，她竟一語成讖。「燈頭」真的「朝下」後，大清江山更顯頹勢江河日下，最終在武昌起義的槍聲中，無可奈何花落去。

慈禧為何喪事當喜事辦：倉皇出逃後風光不減

我們讀清代的野史筆記，當能發現，深宮之中的慈禧對外面的世界有著常人一樣的濃厚興趣，召對臣下，最喜詢問世間百態，這固有掌權者察知下情的需要，而從人情人性上揣摸，未必全無普通人的合理慾望。

可惜清朝祖制極嚴，作為女性最高統治者的慈禧也不能全無拘束。平定太平軍之後，清王朝一時頗具中興氣象，輿論也歸美於太后的主持大計，不免惹動了慈禧巡 游的心思。徐凌霄、徐一士兄弟所著的《凌霄一士隨筆》記載，慈禧一次曾對掌握行政權力的恭親王說：「高宗(乾隆)六次南巡，傳為盛事。予亦擬作江南之游， 汝謂何如?」「恭王對以兵燹之後，瘡痍未復，視乾隆時之民康物阜，不啻天淵之別。後為之不懌者久之。」從此，恭王對「嫂子」的南巡之念非常警惕，一有南方 官員進京陛見，就先要打「預防針」，提醒他們，太后若問及江南情形，「務以民困未蘇、景物蕭條為對」。

幸 乎不幸乎，恭王於1898年歿後之第三年，慈禧終於還是到宮外走了一遭，只不過不是「南巡」而是「西巡」。光緒二十六年(公元1900年)，按照中國人傳 統的天干地支紀年，歲在庚子。這一年，慈禧企圖藉助義和拳滅洋人的威風，掃除自己廢光緒的障礙，引來八國聯軍，不得不挾光緒倉皇出逃，史稱「庚子事變」。

庚子事變於國家於慈禧個人都堪稱奇恥大辱。當日逃難的情形，多種筆記中都有真切記載，如率軍勤王，在慈禧轎前護駕的岑春煊後來撰文回憶，「太后御藍布 衫，以紅棉帶束髮。帝御舊葛紗袍，當盛暑流汗，胸背粘膩，蠅蚋群集，手自揮斥。從行宮監，皆徒手奔走，踵穿履破，血流沾灑。竊嘆前史所述，人君出亡苦況， 千載相同，不謂平日見於記載者，今乃身親睹之。」的確，當年唐玄宗被叛軍逼得從長安逃往四川，也要比這次的情形好得多了。

而亂兵潰勇不遵約束，不僅讓供應為難，也潛伏著隱患，岑春煊受命整飭軍紀，卻幾乎防不勝防，「途中潰兵益伙，有持槍追逐太后輿前者，叱之不止，反舉槍對 余開放。乘其一擊不中，急拔刀斬於御前，宣示有眾，不遵約束者，以此為例。眾始肅然知畏，由是沿途安靖，無敢放肆者。」潰兵在慈禧轎前拿刀動槍，其膽大妄 為誠然堪驚。但試想一下，社會秩序崩壞到如此地步，民眾之命運又會如何?

作為最高統治者的慈禧當然是不會追問的。她向臣下頻頻徵詢「雪恥」之策，似乎頗有感奮的念頭，但私下一句「不意乃為帝(指光緒)所笑」的喃喃自語又泄露了天機。原來，她只是為丟了面子而羞憤，最擔心的只是害怕自己至高無上的權威因此動搖。

果然苦難的刺激只有一時之效。在滿足了列強的索取賠款、懲辦「禍首」等條件，中外簽訂《辛丑條約》之後，慈禧居然下旨大賞臣下。在京主持議和的李鴻章， 隨她一起逃難的軍機大臣，或多賜俸祿，或賞加太子太保、太子少保等榮譽銜。不禁讓中外人士瞠目結舌：這不仍是典型的「喪事當喜事辦」的舊習嗎?

軍機大臣瞿鴻禨尚識大體，上了一道摺子，其中說：「臣頃蒙恩典，實萬分不安。現當時局艱難，諸事都宜核實。恩旨一出，中外矚目。若有幸濫，何以示天 下?」意思是請老佛爺三思：在這個當口慶功賜賞，向天下傳遞的會是個什麼信號?可是習慣是很難改變的，樂得封賞的大臣們是這樣，老佛爺也是這樣，瞿氏之進 言只不過使其個人退出了封賞的盛宴而已。

慈禧太后又回到了紫禁城，而且據清人筆記記載，雖然離京是逃難，但回宮卻像巡遊，「興高采烈」，「大事鋪張」，彷彿逃難中的饑寒交迫從未發生過一樣。

昔人曾改杜詩名句為「國在山河破」，對掌握政權的人來說，「山河破」有什麼關係呢?只要「國在」就好，依然能夠「興高采烈」、「大事鋪張」。天下依舊太平。

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