玉器界謎一般存在的黑皮玉 你聽說過嗎？
上世紀八十年代初，一種不知何來不知何用的黑色圓雕器物悄然現身京城古玩市場，由於數量不多，通體又覆蓋著堅硬的黑色物質，看似石雕又像鐵鑄，儘管造型奇特卻沒有引起任何關注，有的店家乾脆將它們作為添頭奉送。誰也沒有想到，正是這些神秘玉器，竟在三十年後成為中央電視台探索發現頻道的主角。
是謎不是假
在這場跨世紀的黑皮玉器激辯中，香港鳳凰衛視台率先於龍年說龍的節目亮出一件黑皮玉龍，造型與中國國家博物館鎮館之寶「中華第一龍」極為相似，收藏者為中國玉器收藏委員會委員張一平。
迄今，中國黑皮玉收藏圈仍不大，已知黑皮玉器總量不超過三千件。
「黑皮玉」的命名者是柏岳，原中國收藏家協會玉器專業委員會副主任。有意思的是，他還是紅山文化的研究學者，因此，在最初「紅」真「黑」假的爭論中，他的態度格外引人關注。2001年，柏岳先生在中國文物報上首次發表了《圓雕黑皮玉器真偽及年代初探》一文。2008年，他又專門就黑皮玉器歷史價值的深入論證及保護工作，上書國家文物局單霽翔局長。國家文物局很快復函並明確表示：「如金喜庸先生能夠提供出土黑皮玉器的準確地點，我局可請內蒙古自治區文物局組織有關專家赴現場考察。」 根據種種線索指向，黑皮玉的發現源或許就在內蒙古通遼以北地區，那裡是連當地牧民也不敢輕易深入的苦寒之地。不久，現任烏蘭察布市博物館館長的胡曉農受命組織開展了有關黑皮玉器的考古工作，雖然尋找未果，巴林右旗博物館仍正式收藏了一件黑皮玉人，以示對祖先的尊崇。
金喜庸，一個為黑皮玉做了大量考察工作的韓國畫商。韓國文博界因他而對中國的黑皮玉產生濃厚的興趣，舉辦了第一個黑皮玉專題展，出版了第一本面向全世界著名圖書館和文博機構的黑皮玉研究專著。十年前，他曾和中國的黑皮玉收藏者一起奔赴內蒙古，尋找黑皮玉墓葬地的蹤跡。
與柏岳、金喜庸一樣，張一平在黑皮玉收藏圈裡也是一個繞不過去的人物，近日央視播出的《黑皮玉之謎》里，超過半數的黑皮玉就出自他的珍藏。筆者在張一平那裡見到的黑皮玉足以支持一個古玉專業博物館，上下兩冊的黑皮玉藏品圖錄里，彙集了包括數十件大小黑皮玉龍在內的上千件藏品。「研究歷史首先要相信歷史，以物證史同樣可以追溯過去。」說到黑皮玉的文化和文物價值，他的神態一如面前黑皮玉人那亘古不變的一臉坦然。對華夏歷史文明的信心，使他在黑皮玉收藏上得以獨守一方，也讓他的破謎求真有了出人意料的舉動——親手磨去十幾件不同器型黑皮玉的黑色外殼，小到鴞形佩飾，大到C型玉龍。不出預料，其中玉質多為軟玉並有自然形成的古沁黑斑。
在歷經黑皮之爭、器型之爭、質地之爭、數量之爭等真偽對決後，留下一組不容忽視的檢驗數據：2006年，韓國首爾大學對黑皮玉的年代測試結果為約14300年；三年後，美國相關研究機構的年代測試結果同樣達到上萬年；中國地礦部礦產地質研究所和國家地質實驗測試中心的等離子質譜分析報告則顯示，黑皮玉表面黑色附著物成分複雜，所含鋰、釔、鋇、鈷、鋅、銅、硅、錳、鎳、鉻、磷等35種金屬元素中，稀有元素占多數。此外，根據印痕學分析，黑皮玉的表層跡象與岩石表層極為近似，這種極為罕見的次生現象，無論從技術方面還是成本方面考慮，人為的可能性都微乎其微。
相對於科學檢測結果，器型更容易成為爭論的焦點，主要原因還是黑皮玉與紅山玉太過相像。如果稍加細心比對就會發現，造型上紅山玉有的黑皮玉都有，黑皮玉有的紅山玉反倒沒有。隨之而來的問題是，黑皮玉的科學檢測數據所顯示年代遠早於紅山玉，但以工藝水準論，黑皮玉卻明顯高於紅山玉。黑皮玉又是屬於哪一種歷史文明的象徵？
我曾見過一件剛剛剝除表皮的黑皮玉龍，除了古玉表面覆蓋著一層因歲月氧化後形成的凸突斑點外，沁入玉體的斑駁黑色，形成了與紅山玉完全不同的黑沁。尤其是在類似岫岩玉的綠色玉體上，這種黑皮玉特有的黑沁如黑色星雲般炫目，也讓玉色愈顯渾厚，雖然光澤不再波動，觸目仍覺潤如凝脂。它讓我想到一種否定黑皮玉的說法，即黑皮裡面不可能是真正的古玉，理由很簡單，造假者不可能用古玉作偽來賣石頭價。
其實，否定的理由越簡單，往往被掩蓋住的秘密越多。一位古玉收藏家早期曾經收藏300多件黑皮玉，後來轉讓了，他告訴我的理由很簡單：量太大了。一位持質疑態度的考古專家曾經面對採訪鏡頭說：有時幾百平方米考古發掘現場內，才能找到三四件紅山玉。如今已發現的紅山玉器還少嗎？但凡史上盛世，哪一朝哪一代不是萬象更新，留珍無數，關鍵在於能否發現。
耐人尋味的是，2014年在韓國舉辦的首爾黑皮玉展，竟然是由韓國紅山文化學院舉辦。
這不是一個能被黑皮玉收藏圈普遍接受的變相認可，但是一個認識上的進步。相似的器型與玉質，相似的文化屬性與宗教色彩，相似的藝術造型與製作工藝，無法迴避的仍然是兩者之間的某些明顯差異。首先是文化色彩和歷史信息上的差異，相比紅山玉器型本身透露出的文化內涵，黑皮玉則在表面上直接雕出大量筆劃清晰的陽刻古文字元號。縱觀張一平的藏品，這些記載著遠古文明的神秘字元在圓雕人物、片雕玉佩、複合人獸（禽）和玉豬龍上都有體現，字元越少的筆劃常常越簡單，有的字元結構複雜並伴有象形畫意。其中，一件高60厘米的單體黑皮玉人身上字元多達25個，通體遍布。而在高47厘米、寬47厘米的玉豬龍與蛙女複合造型的雙面玉雕上，字元超過35個，還不包括磨損難辨的部分。為什麼要在這麼大型的玉雕上採取費時費工費料的陽刻而不是陰刻，如此眾多的字元是否是一篇完整的銘文，它所代表的又是一頁什麼樣的華夏文明，都是一個個耐人尋味的費解之謎。
與已出土的紅山玉相比，黑皮玉更具有史前文化氣息，造型亦豐富多變。前者製作工藝水準基本趨於一致，區別不是很大，但黑皮玉的層次差別觸目可辨，尤其是黑皮玉佩所表現出的那種精細和精緻程度，可以想像到使用者的等級差別和不同需求。以玉佩為例，即使與沒有字元的黑皮玉佩相比，也要比紅山玉佩更薄更規整，特別是內外透雕邊緣皆為雙開鋒刃，且不說劃可裁紙，光是對稱開刃這一點就要耗費多少工匠心力。黑皮之下，小到巴掌大的玉佩和寬逾50厘米的超大玉佩，無一不是如此。為什麼一定要這麼設計？作用又是什麼？難怪央視《黑皮玉之謎》的編導朱燕妮對張一平說：「片子拍完了，反倒覺得有關黑皮玉的謎更多了！」
朱燕妮不知道，張一平在他的藏品里新發現了一件頭頂鴞冠的黑皮玉人，遍體黑皮不再是為人熟知的次生礦物質，平滑的表面上布滿了流水紋，其間一簇簇形如雲母碎片般的金黃色結晶物，恍如鎏金殘存。更令人驚訝的是，這件黑皮玉人竟然鐵性十足，遇磁即吸，敲來又有玉聲。他從未聽過玉鍍鐵，這貌似岩石的薄薄黑皮又何來如此豐富的鐵元素？
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