曹操為何後悔殺華佗

華佗，東漢末醫學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用「麻沸散」施剖腹術，為世界醫學史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動為主、與氣功結合的健身運動。三國時，他醫術全面，尤其擅長於外科，精於手術，被後人稱為外科聖手、外科鼻祖。

然而就是因為其高超的醫術從而給自己帶來了禍害。這就與一代梟雄曹操有關了，此段事迹在《三國志》裡面有詳細的記載。三國志原文：佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」佗久遠家思歸，因曰：「當得家書，方欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：「佗術實工，人命所縣，宜含宥之。」太祖曰：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。」及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰：「吾悔殺華佗，令此兒強死也。」

大體的來說，其實華佗自認為是讀書人，但是廣為人稱讚的確實醫術。因此自己經常為這事懊悔。梟雄曹操因為操勞國家大事得了病，聽說華佗看病不錯，於是就想讓華佗成為自己的私人醫生。然而華佗呢，我們說了他自認為是讀書人，所以不樂意干侍奉人的活，於是想推辭。但是三國時誰又能拒絕曹操的邀約呢，沒有辦法就來了。然而曹操的這個病呢，不能治本，只能一直醫治延長壽命。這下華佗就更走不了了。時間長了之後，華佗就想回家，就對曹操說家書來了，想回家一趟，曹操允許了。其實到家後華佗就不想再去了，借口說妻子生病了，一直在延長假期。曹操來了幾次書信，最後曹操生氣了，就派人讓去看看，如果真是他妻子生病了就給他賜小豆四十斛，再寬限他幾天。如果是假的就要問他的罪。結果就被押到了許昌監獄。獄卒還向曹操求情，說華佗確實有很高明的醫術，能不能饒了他。曹操倒不覺得，說天下還能沒有比他強的人嗎？結果就被判了死罪。就在華佗臨死前，拿出了一卷醫書想要交給獄卒，說此書能治病救人性命。但是獄卒害怕受到牽連不敢接。華佗就借來了火把一把燒了書。

華佗死後，曹操的病還沒好。曹操就說，這老小子本來能治好我的病，卻有意留著我的病根，想藉此來抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會替我斷掉這病根的。直到後來他的愛子倉舒病危，曹操才感嘆地說：「我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。

聖人雖已去，但是卻給我們留下了太多的東西。也讓人們看到了我們古代中醫文化的強大與先進。聖人留下的「麻沸散」和「五禽戲」也證實了其偉大之處。雖然著作的醫術並未留世，但是他的學術思想並未消亡，希望後人可以繼承發揚。

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