元明清貴族有多會玩
房地產及娛樂業紙醉金迷，富裕階層熱衷遊船、馬球與高爾夫，女士們「血拚」首飾化妝品及新一季的衣裙，即使普通百姓也借貸消費。不，這說的不是當下，而是 500 年前的大明朝。在當時，社會生活富裕，百姓沉浸在豐富的物質海洋中，誕生了種種綺麗奢靡的器皿長物，見其雍雍博大之世。
明宣宗行樂圖（局部）
收藏於北京故宮的《明宣宗行樂圖》反映了當時鬆弛的社會氛圍，在皇宮中，宣宗射箭、投壺、捶丸，玩得不亦樂乎。這正是明中期，社會經濟恢復了元氣，在前朝元代的基礎上，工商業及手工業躍升到另一個台階，物質大為繁榮，人們精饌食，好衣飾，對快樂的追逐成為主流價值觀。
男女愛穿戴，馬球、「高爾夫」成時尚
明朝人皆活在一種巨大的物質幻覺中。一方面，社會經濟、人口規模經過休養生息後皆數倍於前；另一方面，繼承自元代的手工藝再趨圓融，器物繁綺，華彩繽紛。
織造業最能反映奢華之風，中國歷代中，以明人的衣飾最為前衛大膽。當時紡織業在緙絲、刺繡、織金、妝花、孔雀羽毛等精細工藝上都達到了高超水平，富裕人家的女嬪以錦繡為日常，姿容多艷麗，即使一般勞動婦女，也熱愛在衣裙款式上互相比較。男子流行穿著馬尾裙，官宦甚至著其登上朝堂。
明朝典型的女子服飾
明朝生活能如此紛繁，得益於前朝的技術積累。中國的琺琅工藝便孕育於元，時其從西方傳入，並迅速完成了民族化過程，成為中國傳統美術工藝之一。琺琅工藝在明清更趨臻煉，成為兩朝宮廷奢侈品的技術標配。
另一個技術影響則是鑲嵌、雕刻工藝，元朝官宦富貴人家熱愛水晶、瑪瑙等裝飾器物，但寶石的用量則遠遜於明。
鄭和下西洋使大量的寶石流入中國，促成了首飾業的大繁榮。明朝婦女的頭飾流行插滿，妝盒以金銀寶石為飾。金簪、戒指、釧鐲、耳墜等，擅用錘碟、掐絲、壘絲、焊接以及鑲嵌等工藝，讓現代人也目不暇接。
明首飾「分心」，插戴在狄髻正中
寶石鑲嵌還流行於中晚明的高檔酒器中，尤其玉杯，因其合文人「清白之風」最為士大夫推崇，而鑲以寶石則顯其尊貴。社會風氣之糜侈可見一斑。
青玉竹節杯，運用多種雕刻工藝，明玉雕代表作之一
明朝流行的娛樂活動也發端於元代，譬如明宣宗最喜歡的捶丸（類似於現代高爾夫），於元代在上層社會間開始流行，至明後普及至不同階級。還有馬球，打馬球在唐、宋極為興盛，元朝承接了該愛好，宮廷每年均在重陽和端午舉行打馬球比賽，乃至明朝也在端午節舉行馬球活動。
在氣質上，元朝的漢人繼承和發揚了自唐宋而來對文化的審美情趣，讓文人風韻得以延續，並在此後數百年間成為最高審美標準。
明清的茶、酒、器均洋溢著文人雅興，對自然的情趣融入器物中，譬如酒器，明朝飲酒器多於盛酒器，材質多樣，從最普通的瓦、瓷，至銀、金、烏金、玳瑁、琺琅，乃至最為貴重的水犀角、新疆美玉等等。
各式酒器造型多仿植物，如桃形、荷花形、菊花形、葵花形和衢花形。此外還多見蟲魚鳥獸等形象，萬金書就的《天水冰山錄》中，華品目不暇給：金螭虎雙耳八角杯、鸚鵡荔枝杯、鷺鷥杯、金素大蝦杯、金素蟹杯。
酒器既見文化，也見經濟實力與社會地位。明朝規定只有二品以上大員方能以金盞宴客，但時人以僭越為時尚，豪仕藉此獲取身份認同感，曾有江南首富招待朋友，20 人的宴席能每客皆金台盞一副，且是「雙螭虎大金杯，每副約有十五六兩」。由此可見當時酒文化在文人富商之間的流行盛況。
掐絲琺琅纏枝蓮紋鼎式爐 元朝琺琅工藝代表作
金箔飾果，以地易畫
美學奢侈意識滲透於時人的生活行為中。譬如立夏時節，江南地區親戚毗鄰間互相饋贈新茶，各家茗煮新茶，配以諸種細果，彼此饋送。而富室竟奢，其點心茶果被細細雕刻，以金箔裝飾，備著白瓷細碗，注入茉莉、林禽、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏等各種香湯，讓客人細品。
要真正見識明清的靡麗奢華之風，最好登上盛夏時節的江上畫舫。近於今天新富階層對遊艇的酷愛，明清時期的豪仕熱衷於夜闌燈船，而且極為講究排場。
明代書畫家程嘉燧的畫作《西湖畫舫》（圖片來源：台北故宮博物院）
《板橋雜記》曾極力鋪陳秦淮燈船之盛:「兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾，薄暮須臾，燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地」。岸上人看，恍疑是海上山、蓬萊方丈。官僚士大夫，四海商賈是遊船的常客，船上即可詩酒茶畫，也可遊戲賞樂，樂手與優伶歌舞鼓吹，通宵達旦，是時人的一大美事。
但遊船也可優雅而恬靜，清朝的杭州人家，每到梅花開放的初冬，便會租上兩盞小舟，載著賓客，帶著酒具茶灶，沿著西溪溯水而上，梅花香雪花飄入碗中。奢侈不在器具，而在物我相融的精神追求。
清初期犀角雕蓮蟹紋荷葉杯
這種嫻雅情趣滲透在一事一物中。再如喝酒，喝酒在古時也浸滿了文化意味，明清時在士林中流行的酒葉子（酒牌中的一種）就結合了戲曲、小說、典故以及繪畫，每一副都是「閑征雅令窮經史」，不飽讀詩書者輕易不敢上場。
而一些大畫家會參與酒葉子的創作，明末清初的大畫家陳洪綬繪製的《水滸葉子》被奉為至上佳品，張岱談起其作品時，表示要沐浴更衣，焚香薰玉，「方可解觀」。
明清，尤其明朝的社會風尚趨向藝術化，使得時人對藝術品無不嚮往膜拜。現代人常談論古董藝術品如何屢創天價，但換算下來，恐怕還要折腰於古人。
在明朝，無論官宦商賈，對藝術品都極為豪爽，一擲千金，不吝真假。據《長物》介紹，晚明時，上好的土地每公頃（十五市畝）價格在 28 兩至 40 兩白銀之間。王羲之《瞻近貼》須以 50 公頃土地換之。元代黃公望《富春山居圖》由董其昌轉手給其密友吳正志時，成交價是 375 公斤白銀。
相比在其他消費方式上的張揚，時人對文化藝術品的態度更為低調謙虛，相關史料經常用的是「金」，而非「兩」，因為「金」更顯優雅，讓買賣的物品區別於普通商品。
華彩技藝流傳三朝
世人對物質和品質的熱烈追求，推動當時的技藝水平持續發展，漆雕、緙絲、織錦、釀造……眾多的技藝在元明清三朝走向了興盛與巔峰，眾多凝聚了至高技藝與工匠巧心的地標，也在元末明初時悉數崛起。
景德鎮便是當時成為世界瓷都，見證了明朝時制瓷使用旋坯車，對生產效率的提高，以及使旋出的瓷坯更為精細和規格化。 自明初年起，以江南地區為代表的手工業高度發展，松江潞安府全盛時有織機 1.3 萬張。
除了繁華的江南之地，西部也由於世人對美酒的渴求而刺激了眾多白酒勝地的進一步發展，譬如在元末明初時便在成都迅速發展的水井街酒坊。此處因著水源甘冽而起步，到明清時，已店坊酒肆林立，釀造技藝精益求精，有畫師繪就的《清·水井街酒坊圖》為證。
《清·水井街酒坊圖》
水井街酒坊的酒幡在明清之時緊鄰繁華的錦官驛水陸碼頭，不難想像當年飄揚於濃香氣息中的酒幡指引了多少達官貴人、旅人商客和平常百姓，為一杯凝聚了匠人之魂的美酒一擲千金的盛況。
水井坊，正是傳承於水井街酒坊，600 余年釀酒大師代代傳承，堅守對於「匠心」的執著，「一生只為一事」的匠魂從未中斷。百年燒坊遺留下來的百年老窖，仍然在今天為水井坊醞釀瓊漿。每一瓶水井坊，歷經 38 道釀造工序，132 個工藝環節，1000 余日夜方可自然熟成。倒一杯水井坊，元明清繁盛巔峰意蘊精神便上心頭。
水井街酒坊釀造，600年傳承不斷
為了傳遞匠心之悅，也為了傳遞這份對匠心的尊敬，擁有六百年傳統釀酒記憶的水井坊開啟「藝蘊匠心」系列活動，尋訪那些富有創意的精湛技藝的傳承者，彰顯時光歷煉的匠心之美，水井坊也誠摯邀約各界雅士品鑒匠心之悅。
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