紫砂壺的印章，不要光看一個印章名字

中國的民間藝人，大多隱姓埋名，眾多精緻玩件皆無款識。

宜興紫砂壺是個人獨立完成的工藝，從打泥條、圍身筒，到成型，完整體現了製作者自己的技藝和風格趣味，落名款也適合了崇尚名器名工的市民文化。除卻「文革」特殊年代，製作者都要鄭重其事署名、不厭其煩落款。一把壺，至少能在壺底和壺蓋2處看到作者的印章。切記一點：印章都可以仿，但是壺的神韻仿不來，不要光看一個印章名字。

紫砂壺曾為貢品，但從無官窯，「乾隆御制」、「大清製造」一類的官印沒能取代個人落款。在「合作社」、「紫砂廠」、「紫砂集團」的組織形式下，創作與生產，也是以個人為中心的。買家、炒家和藏家，都是只認作者不認單位的。

顧景舟「座有蘭言」紫砂壺

鈐印：足吾所好玩而老焉（底款）；顧景洲（蓋款）

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壺藝界自古尊重壺藝家的個體勞動，自古重視作者意識、責任意識與品牌意識。而對於這些意識的重視，其意義是深遠的。依照魯迅的說法，那是「人的自我覺醒」的標誌。

吳雲根印章

徐漢棠印章

顧紹培印章

汪寅仙，呂堯臣印章

呂堯臣印章

鮑志強，李昌鴻印章

蔣蓉印章

蔣蓉印章

壺上鈐印、款識和銘刻有什麼重要性？

制壺高手和名家對鈐印和款識十分講究，多數印款篆刻均出自金石高手。金石刀痕難於完全模擬，形狀尺寸及燒成收縮率變化較大，製作者又有各自的鈐壓偏好和習慣，只要細心琢磨大都可辨真偽。

一件珍品，作者會暗制特有的、不大輕易被人發現的記號。齋室名號、製作紀年及壺名編號等銘刻，也能提供真偽鑒別的依據。

顧景舟印章

顧景舟印章

裴石民印章

王寅春印章

周貴珍印章

朱可心印章

歷代制壺名家，用印十分講究，對不同、形式幾近苛求，

每一個作者都會給它賦予自己作品特有的、不大輕易被人發現的記號，這些記號只有原製作者能判別出來。

使得紫砂壺獨有的記號在不經意之間化身成一種藝術，一種金石藝術在紫砂壺上的完美展現。

印章於蓋底

印章於蓋底

印章於壺底

名家的款識一般具備以下幾個特點：

1、印章製作考究，金石味足。 名家的印章，或本人所制，或請篆刻名專 制 ，具有一定的藝術品位。而偽印章則難以達到這種水平，多獃滯無 神。

2、鈐印用力平均，深淺一致。

3、鈐印位置講究，整體和諧般配。用於蓋內必在孔側；用於壺底必在中間；用於把梢必在梢下；用於壺腹必在詩畫尾部。

4、印章大小與壺的大小、所處的部位協調。壺大印大，壺小印小；底印比蓋印大，蓋印比把梢印大，反之則很有可能是偽品。

5、印章風格與壺的造型風格協調。精緻的作品，款識娟巧奇麗；樸實奔放的作品，款識粗獷老辣；端莊穩重的作品，印章方正平穩。

6、印章形式使用合理。有的作者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形

式。

7、刻寫、鈐印位置適當。紫砂壺的款識一般位於壺的蓋內、底、把梢、腹

四個部位。

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