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西遊記中觀音菩薩因為何事那麼暴力?

西遊記中觀音菩薩因為何事那麼暴力?


(西遊說禪之二十六:意馬心猿)


孫悟空的性格其實很不好。一方面,猴子脾氣,本領大的猴子脾氣更大,受不得別人的氣;另一方面,又是當過大領導的「猴」,什麼美猴王、齊天大聖,第一次被別人領導的滋味怎麼好受?

不好受也得受!這一天,唐僧師徒剛剛合夥開展工作,就出狀況了。


師徒來到一灘水邊,突然躥出一條龍來,將唐僧的寶馬吃掉了,賓士不得。唐僧說「既是他吃了,我如何前進!可憐啊!這萬水千山,怎生走得!」一邊說著話,淚如雨落。


作為大英雄的孫悟空,看不得自己的師父軟弱無能,心裡馬上「暴燥」,喊著「師父莫要這等膿包形么!」,沒事的,我把馬尋回來不就行了嗎?唐僧說,徒弟啊,你去找馬,萬一妖怪將我吃了,如何是好?弄得孫悟空「越加嗔怒」,高喊著師父你要馬騎,又不讓我去找,怎辦?幸虧天上的保護神幫忙,孫悟空總算可以去找馬。


沒有找到馬,被小龍吃掉了。孫悟空很不高興!打了幾回合,未能將小龍拿下。唐僧發了牢騷說,「你前日打虎時,曾說有降龍伏虎的手段,今日如何便不能降他?」這就是說大話的悲劇,孫悟空很沒有面子,只得抖擻精神再找小龍算賬。小龍學乖了,潛伏起來,不跟你玩,急得孫悟空「三屍神咋,七竅煙生」,抓來土地神山神出氣。

這些地頭神仙本領不大,卻是「天地通」,因此人們常說「強龍壓不過地頭蛇」,就是這個道理。他們告訴孫悟空,要抓住妖怪,只能請來觀音菩薩。一語驚醒夢中人,孫悟空終於找到了正確的組織路線,在天神的幫助下,請來了觀音。


孫悟空與觀音之間還有點「私仇」,他頭上的金箍是觀音送給唐僧的,帶有「欺騙」和「陷阱」的嫌疑,因此孫悟空很不服氣。見到了「冤家」,氣不打一處來,「你這個七佛之師,慈悲的教主!你怎麼生方法兒害我!」


人們都知道觀音是女性形象示現的,既有媽媽般的慈愛,也有閨蜜般的溫情,應該會「哄一哄」這個調皮的「孩子」,沒想到觀音卻是另一番面孔,對著孫悟空劈頭蓋臉的一陣痛斥,「我把你這個大膽的馬流,村愚的赤尻!我倒再三盡意,度得個取經人來,叮嚀教他救你性命。你怎麼不來謝我活命之恩,反來與我嚷鬧?」


真像潑婦罵街,這是一個「爆粗口」的菩薩!孫悟空一下子給罵「舒服」了。看來菩薩接度眾生,方法千門百類,只要合適就行,對待趾高氣揚、驕傲自滿的孫悟空,確實需要「當頭棒喝」「醍醐灌頂」!要不,孫悟空真的乖巧多了,成為一名真正的徒弟。


觀音將小龍叫出來,因為是她老人家設的局,無非是將謎底揭開而已。本來是一家,只要各自說出「家門」,這場爭鬥本可以避免。由於雙方都像孫悟空一樣「專倚自強,那肯稱讚別人」,才有了這段曲折。

這段故事非常重要,因是唐僧在取經路上遇到的第一個「妖怪」。結合孫悟空與妖怪都比較「自強」,心裡都不平靜,孫悟空的「心猿」遇到了「意馬」,合在一起就是「意馬心猿」,這也是唐僧給孫悟空講的第一節課——在禪修時,第一要克服的就是這種心態!


看來,唐師父是動真格了。在禪修的開始,會出現幾種病態,其中第一種是「意馬心猿」。一般稱之為「妄想」,即心念紛紛雜雜,善念也有,惡念也有,念念不息,攀緣不止。這個念頭非常關鍵,一個念頭一個生死,一個輪迴,尤其是初念至關重要,起心動念決定你是君子小人、忠奸、正邪、凡聖的關鍵。


儒家的經典《大學》裡面說,「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」實際上,也就是讓心安定下來,讓眾多的雜念不影響你。


讓心意安定下來並不容易,最大的敵人不是外境或者魔境的干擾,而是你自己,就是我們的觀念知見。無論你怎樣壓制,這些觀念知見總是「輪迴」,不斷的上下循環,來了又去,去了又來,很多人沒法安靜下來,原因就是無法控制自己的雜念。就像孫悟空一樣,拿自己的雜念沒有辦法,只能請來觀音幫助解決。


卧輪禪師說過,「卧輪有伎倆,能斷百思想。對境心不起,菩提日日長」。六祖慧能說他還沒有明心見性,並說出了自己的見解,「慧能沒伎倆,不斷百思想。對境心數起,菩提作么長?」這就是解決雜念的好辦法。人的觀念知見是無法去斷絕的,包括對待外面花花世界,你的眼睛能看色,耳朵能辨聲,沒必要將視覺聽覺等封閉起來,這也不符合禪修的本意。

孫悟空是指思想意識,加上那條金箍棒,打亂了天上人間。要把孫悟空(意識)收服了,修道變成佛,就很難了。所以他的法名叫悟空,明白思想念頭生滅無常,本來抓不住的,像水中撈月,所以他不再執著了。


現實的人生,你打坐也行,不打坐也行,將自己的心安定下來非常有好處,至少是長壽之道,也是活得開心的最佳途徑。人不「意馬心猿」,事實上也簡單,就是你對待聲名利養不要太過分。


天下熙熙,皆為名來;天下攘攘,皆為利往。不要名利非常難,要「悟空」更難。因此,凡事隨緣,對得起自心,也就行了。

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