一介寒儒，留著辮子的大師
閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。
——王國維《蝶戀花》
1927年6月2日。王國維早起盥洗完畢，即至飯廳早餐， 餐後至書房小坐。王國維到達辦公室，準備給畢業研究生評定成績，但是發覺試卷、文章未帶來，命研究院的聽差從家中取來。卷稿取來後，王國維很認真地進行了評定。隨後，王國維和研究院辦公處的侯厚培共談下學期招生事，相談甚久，言下，欲借洋二元，侯給了五元鈔票，王國維即出辦公室。王國維雇了一輛人力車，前往頤和園。王國維吸完一根煙，躍身頭朝下扎入水中，於園中昆明湖魚藻軒自沉。
事後人們在其內衣口袋內發現遺書，遺書中寫道「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱」，短短數言，卻給了後人無數的猜測。1927年8月14日，王國維被安喪於清華園東二里許西柳村七間房之原。1928年6月3日，王國維逝世一周年忌日，清華立《海寧王靜安先生紀念碑》，碑文由陳寅恪撰，林志鈞書丹，馬衡篆額，梁思成設計。
留辮子的大師
張銘
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民初的學界，有兩位大師級的人物是留辮子的，一位辜鴻銘，一位王國維。兩位對於腦袋後面的辮子，都還挺在意，打死都不肯剪了去。王國維的辮子，每天早上都是夫人給梳，據他女兒回憶，有次她娘梳煩了，說：「別人的辮子全剪了,你還留著，多不方便」王國維半晌無語，過了一會兒冷冷地說：「留著便是留著了」辜鴻銘更過分，不僅自己腦後拖著小辮子，連自家雇的黃包車夫，都必須是留辮子的主兒；車夫拉上辜先生跑起來，前面一條大辮子，後面一條小辮子，一左一右，甩得好看煞人。
兩位留辮子，從表面上看，都跟前清有那麼點關係，可是，洋文說和寫都比中國話順溜的辜鴻銘留辮子，無非是表示自己特立獨行，凡事跟別人不一樣。別人喊共和，我偏保皇；別人穿西裝，我偏穿馬褂；別人留洋發，我偏留辮子；別人提倡一夫一妻，我偏納妾，而且還有理論：男人如同茶壺，女人如同茶杯，一個茶壺必須配幾個茶杯，而不能一個茶杯配幾個茶壺。
王國維卻不同，他留辮子真的說明他對前清有感情。民國最初的一二十年有類似感情的讀書人並不在少數，主要是因為民國搞得不好，國家混亂，民生塗炭，大家有點懷舊也是正常的，懷舊不見得是希望復辟，也不見得都是遺老遺少。作為舊學浸潤頗深的飽學之士，王國維有懷舊之思，更是情理之中。
不過，靜安（王國維的字）先生跟一般人的懷不舊還有不同，他做過清廢帝溥儀的師傅，陪著「皇上」在故宮的南書房讀過書。小皇帝不僅對王師傅很尊重，而且還有點感情。靜安先生高度近視，吃飯的時候只能看見眼前的菜，溥儀就替他把其他的菜夾過來。按說，從小受慣了端架子教育的小皇帝，是不大可能如此伺候人的，可是當時的溥儀已經被洋師傅庄士敦教壞了，而且見過新派人物胡適，會作新詩「匹克，尼克，來江邊」，所以，對師傅有點表示也正常。
不過，這麼一來，我們這個天天關在書齋里讀書、忠厚到了迂腐的老實人靜安先生可就受不住了。小皇帝雖然已經退位，但在法理上他還是皇帝，並沒有變成平民，況且，在那些對清朝有好感的人眼裡，皇帝頭上的光環並沒有褪色多少。所以，小皇帝的這點表示，在靜安先生心裡，想必分量不輕。
我們知道，1927年6月2日，在北伐軍進軍的凱歌聲中，靜安先生在頤和園投水自盡。關於先生的死，歷來有各種解說，羅振玉說是殉清，還張羅著給王國維請謚號；陳寅恪說是殉文化；梁啟超說是由於革命的刺激；甚至新中國成立後還有人說是被羅振玉逼的。其實，羅、陳和梁說的都有道理，王國維的遺書上說五十之年，只欠一死；經此事變，義無再辱。」
事變應該指的就是大革命，1924年馮玉祥逼溥儀出宮的時候，王就在現場。皇帝被逼出宮，肯定算是一辱，而眼下北伐革命又快要到了，所以不能再辱。丈夫不能再辱，典出於李陵。這裡，雖然沒有君辱臣死的執拗，但要說跟前清沒有一點關係，恐難服人。當時大革命的聲勢的確有些嚇人，葉德輝被處死，固然罪有應得，但此人畢竟是個讀書種子，他人遠遠聽了，未免狐悲兔死，物傷其類，心裡發毛。
王國維是書齋里的人物，內向而寡言，對外界的事情一向不大明白，可內心的敏感度卻相當高。馮玉祥逼宮，據當事人回憶，並無兇險可言，馮也絕對沒有傷害廢帝的意思，可在王的眼裡，卻是驚濤駭浪、白刃炸彈。所以，王國維把北伐的到來想像得過於可怕，也是自然的。
後來的人們，大概是出於對王國維的愛護吧，總是迴避其對清朝的感情，迴避其對大革命的厭惡之情，甚至有意讓他跟羅振玉劃清界線。因為，在這些人的眼裡，如果不如此，這些就是先生的污點。其實，一個真實的王國維，要比加上如許多好心的遮羞布的大師，要可敬得多。
王國維的境界說
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
第一種境界
「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
第二種境界
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這引用的是北宋柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》別稱）最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把「伊」字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別具匠心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。
第三種境界
「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，「吾人可以無勞糾葛」。他以此詞最後的四句為「境界」之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專註的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
※八旗子弟後人今何在？有的留著辮子，穿清朝服飾，還自稱八阿哥
※在這裡男子留辮子，女子剃光頭，以大耳洞為美
※一直很好奇清朝留的小辮子
※他是清朝皇族後裔，自稱多爾袞十世孫，還留著長辮子緬懷祖先
※晚清舊照：中國人留的大辮子，圖8看著很心痛
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