李林國學：世界文明進化史上的「二級跳」

今天我們坐這兒，心平氣和地談論三千年之前的事，覺得這玩意兒不就應該這樣嗎?這有什麼了不起的！但是在三千年前，中國的這種人文精神如此早熟發達，敢於把巫術神道的統治給推翻，這可是不得了的。你跟同時代的其他歷史文化形態比較一下，你就知道中華文明多麼早熟、多麼燦爛、多麼發達。

談到神話，咱都知道古希臘神話，古希臘實際上是一個人文概念，不單是一個地理概念。泛希臘信的都是多神教，什麼宙斯、維納斯之類的。

當時古希臘還處在奴隸制國家時期，應該都是城邦，因為古希臘是城邦國家，他們把城堡都建在山頭上，好監視山下的人民，它是自上而下衝擊下來，對打仗就很有利，它代表一種威權和監視。像帕特農神廟，只有貴族才能去祭祀，老百姓連祭祀的資格都沒有。所以，它就完全走向了神權和政權合一的時代。

古希臘姑且說是多神教吧，有什麼海神、商業之神……，咱就不說了。我剛才提到，世界上最早出現最成熟的宗教信仰是猶太教，大約是在公元前五世紀（參看《摩西和一神教》）。就是說猶太民族專門信奉一神教，不過才兩千五百年的歷史。

應該說印度比較早一些，考古發現雅利安人之前，就已經有古印度土著的前吠陀主義時代。印度真正統一的還是阿育王，他奉佛教為國教。總之，那時他還是宗教政教合一的體制。

要再往前的古埃及就更早了，他信奉太陽神，法老既是人間的統治者，又是大巫師、大祭司。

總之，在中國的文王周公時代，世界上其他的文明還生存在政教合一的統治之下，並且宗教是擁有特權的，他們的民族信奉的某一個神，比如說上帝（在《舊約》中應該翻譯成雅巍 ，耶和華也應該改成雅巍）就具有強烈的排他性，神只保護本民族的成員。你看上帝對以色列人就特別偏心，凡不信上帝的，都全部殺死。古希臘羅馬城邦，也有強烈的排他性。佛陀之前婆羅門教，規定就更嚴格了，如果不是雅利安人（高貴的種族），是首陀羅（賤民）或吠陀，要是偷聽經文，耳朵里就會被灌上蠟；偷念經文，就要割去舌頭；吃素食？你還沒資格吃素，吃素是婆羅門教中高等級祭司貴族專有的一項權利！所以，你連吃素的資格都沒有，當然現在我們很多小資信佛之後，以為佛教就是吃素、念經，其實在那個時候吃素、念經都是貴族的特權。

而我們中國講有教無類，你只要來信奉我，認同我這種文化傳統的，這叫「天下一家，和而不同」。但是政教合一的國家也好，民族也好，文化傳統也好，就不一樣了，它就有強烈的排他性，只保護我，不保護你，你要不信我就滅掉你，等等。這就是當時世界其他文明的現狀。

通過這樣的比較，我們就有理由更進一步的去讚歎、理解我們中華文化是多麼的早熟、偉大！現在一談信仰就提到宗教，以為宗教多麼了不起。我要告訴大家的是，我們的文王周公早就把宗教階段給超越了。怎麼超越的?二級跳！

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