新疆這座石窟太別緻 龜茲數百年的藝術畫風這裡都有！

《漢書》中記載的西域三十六國中的龜茲國曾雄霸一方，最盛時轄境相當於今天庫車、拜城等地，其王城就在庫車縣皮朗故城附近。龜茲人民不僅善於吸收，更富於創造，使龜茲佛教藝術成為綻放在世界藝術史上的一朵奇葩。在克孜爾、森木塞姆等龜茲地區遺存的眾多石窟中，庫木吐喇石窟以其綿延時間悠久、文化風格多元而著稱。圖為一組五個相連的石窟。這種各室獨立、前廊共通的形式與榆林窟中的一組石窟十分相似。（圖片來源：國家地理中文網）

標新立異的「西亞風」：古代石窟的藝術之美，只有身臨其境才有深切體會。傳奇的庫木吐喇的新2窟（又被編為谷口區第21窟）隱身在荒邃的深谷之中。石窟空間其實很小，走過短短的狹窄甬道就到達了黑暗逼仄的主室。管理員打開燈光，這才發現頭頂是一座華麗、絢爛的天穹，自己已被一群衣著鮮麗、身姿婀娜的天人們團團圍住。（圖片來源：國家地理中文網）

新2窟天穹之下的13身供養天人，手持花繩、凈瓶，做出供養的姿勢。以剛勁的墨線勾勒形象，凹凸法暈染肌膚，敷彩以暖色為基調。人物眉目清秀，唇上繪標誌性的蝌蚪形髭鬚，頭髮梳理成屢屢曲絲散披在雙肩。圖像和技法上結合有龜茲本地以及來自中亞和西亞等地區的風格。（圖片來源：國家地理中文網）

本地「龜茲風」：第63窟是庫木吐喇壁畫保存最為完整的洞窟之一。這是一座中心柱縱券頂的大像窟，中脊兩側繪有菱形格的因緣和本生故事。壁畫色彩以青、綠、藍等冷色調為主，是較為典型的龜茲本地風格的作品。（圖片來源：國家地理中文網）

63窟窟頂的《飼虎》本生故事圖。（圖片來源：國家地理中文網）

63窟窟頂的《熊救樵人被害》本生。此窟高敞，僅憑目力很難看清楚繪於券頂的壁畫細節。熊的形象已經被人為破壞。值得注意的是，此窟壁畫中的動物形象大部分被破壞，似乎反對偶像者認為它們比人物形象更加可怕。（圖片來源：國家地理中文網）

清雅的漢風窟：7世紀中葉，安西都護府建立以後，中原地區的佛教也隨之傳到龜茲。庫木吐喇漢風窟的開鑿主要集中在8世紀初的天寶年間，以清淡的綠色為基調，繪畫風格和圖像都可以和同時期的敦煌石窟相勾連。當年德國探險隊對庫木吐喇的漢風壁畫情有獨鍾，竊取了石窟中的許多精彩畫面。圖為現存柏林亞洲藝術博物館的38窟壁畫。（圖片來源：國家地理中文網）

現存柏林亞洲藝術博物館的42窟壁畫。（圖片來源：國家地理中文網）

現存柏林亞洲藝術博物館的16窟壁畫。（圖片來源：國家地理中文網）

「金色」回鶻風：9世紀中葉以後，回鶻人西遷佔據了吐魯番和龜茲等地區。回鶻風窟的圖像以千佛為主，以熱烈的紅色為基調，這和回鶻人崇尚火的審美有關。庫木吐喇的回鶻風窟可以和時代相近的吐魯番柏孜克里克石窟相勾連。回鶻風已是龜茲佛教藝術發展的最後階段，一直持續到11世紀以後本地伊斯蘭化的前夕。圖為45窟的千佛。（圖片來源：國家地理中文網）

現存柏林亞洲藝術博物館的45窟壁畫。（圖片來源：國家地理中文網）

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