長島神話傳說之八仙過海的源頭

八仙是沙門島的逃犯

長島廟島，在宋代曾被稱為沙門島，是專門流放犯人的所在，《登州府志》云：「建安三年索內外軍中不律者發配沙門。」為了看守犯人，宋朝還在島上專門修築了沙門寨，並且派駐一部分官兵，由於沙門島是一座孤島，四面環海，遠離大陸，因此被發配到此的犯人很難逃離出去。《水滸傳》里的不少英雄好漢，都曾被發配到這裡。正因如此，蓬萊的「八仙文化」在長島得以全新演繹，風格如同「戲說」，卻也從另一方面證實了「八仙」確有其人。

傳說當時朝廷為了控制犯人的數量，每年只撥給沙門島三百人的口糧，於是，守寨的頭目每當犯人超過三百人時，就將那些老弱病殘者捆住手腳，扔進海里。一位姓呂的壯年漢子，血氣方剛，私下鼓動眾囚犯逃跑，隨即就有6個犯人響應，其中包括白髮如霜的張果老、瘸腿拄拐的鐵拐李、吹笛弄簫的韓湘子、皇親國戚曹國舅、大肚便便的漢鍾離、年紀輕輕的藍采和，再加上為了追尋兄長到此、被寨主強逼為壓寨夫人的何仙姑，一行8人，靠著葫蘆、船板、驢皮、木盆等「法器」，相互幫助，飄洋過海，終於返回了陸地。陸地上的人們只當他們來自海上仙山，故而一傳十，十傳百，八仙的故事很快盡人皆知，而在長島當地，卻有了八仙原是沙門島的逃犯一說。

廟島

廟島，古稱沙門島，因古時此島是囚禁犯人的地方。

北宋宣和四年 (1122 年) , 島上漁人為求海神保佑, 在沙門島鳳凰山前修建了天后宮, 又稱娘娘廟, 廟島之名即由此而來．

廟島之東、北、西三側, 均有一些島嶼分布．它們圍成了一個半圓形, 形成了一個闊大的海上塘灣．塘灣內常常是風平浪靜, 古稱廟島塘, 塘內港口是我國古代四大著名港口之一．圍繞廟島的三面島嶼各有特色: 東面是南長山島和北長山島, 兩島之間有一壩相連, 即玉石街, 宛若兄弟倆, 手牽著手, 形影相隨．在北長山島的北端, 岬角突然轉向西, 聳起一個山頭, 臨海處儘是高崖危壁, 十分險峻, 和它對峙的是一個無人居住的圓圓小島, 即太陽島, 俗稱燒餅島．兩島之間有一海峽, 為南來北往船隻的必經之路, 號稱珍珠門．再西, 即是螳螂島、犁犋把島、小黑山島, 排成一字長蛇陣, 成為北面的屏障．與小黑山島雞犬之聲相聞的是大黑山島, 它像一隻卧虎, 一隻爪子向東伸出, 即是有名的虎爪崖．它俯伏於湛藍色海中的身軀,漸漸向南, 最後將虎尾一甩, 彎成了南北方向, 在那裡是一溜兒沙崗, 十分漂亮．沙崗上的沙子粒細質軟, 在陽光下閃出光亮, 惹人喜愛．在沙崗的尾端有一個礁砣, 巋然屹立在海中．

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