1937年日軍為什麼會慘無人道的實行南京大屠殺

1937年12月13日，這是個全國人民應該銘記在苦難日，在這一天，中華民國的首都南京被日軍攻陷。在這一場本應屬於近代化的戰爭中，日軍卻在佔領南京後進行了長達四十多天的大規模搶掠、強姦、對大量平民及戰俘進行屠殺的罪惡行動。

對於這一場公然違反國際條約和人類基本道德準則的大屠殺，雖然沒有世界共同認可的數字，但一般認為死亡人數超過30萬。對於日軍施行南京大屠殺這一慘絕人寰的特大慘案，已經無需重述，這一行為已經永遠的被釘在歷史的恥辱柱上，日軍對我國軍民犯下的如此滔天罪行是不可寬恕的。

作為一個已經走向近代化的國家日本，卻對我國軍民進行了如此原始的血腥屠殺，是無法原諒、無法容忍，更是無法解釋的。如果只是單純的將問題歸結於日本軍人太無恥，既是對我國軍民死者的不尊重，也是對我們的敷衍。

對於南京大屠殺這一慘案，我們不得不重新回到當時的歷史情境，1937年8月13日，淞瀘戰役爆發，中國國民黨投入八十萬軍力與日軍展開血戰，最終消滅日軍4萬人，而我國軍隊卻付出了30萬人的代價。雖然我國軍隊損失慘重，最終退出上海戰場，但這卻是日軍對外戰爭中傷亡最為慘重的一役，對於日軍「三個月滅亡中國」的計劃亦是沉重一擊。

1937年12月13日，時隔四個月後，日軍最終由上海北上攻陷了國民政府的首都南京，如果日軍只是為了報復在淞瀘戰場上的遇到的抵抗，將憤怒的矛頭指向了我國軍民，我們也許會有適當的理解。但對如此長時間的血腥屠殺，就不單單只因為憤怒，而應該回到日本人最底層的文化中去探討。其實日本對我國軍民大規模的屠殺，南京並不是第一次，第一次應是日本強攻旅順港而進行的臭名昭著的旅順大屠殺，作為中華兒女應該予以銘記。

回到日本的底層文化中，雖然日本經過明治維新以後近四十多年的發展，已經步入了世界列強，但七十年的革新、發展並不能徹底改變日本持續了兩千多年的文化底蘊。在日本，他們對秩序、等級制是如此的信賴，上至天皇，下到穢民，妻子在丈夫面前、子女在父母面前、姐妹在兄弟面前都是那樣的服從，一切都在按照日本人所信賴的「各得其所，各安其分」的信條在進行。

甚至在日本的詔書中都這樣寫道：使世界各國「各得其所」乃持久和平之前提。當日本步入世界強國之列，日本人便按照他們所想的那樣，東亞各國應該各得其所的處於相應的等級秩序中。當日本強行將自己的信條向全亞洲推廣時，卻遇到了亞洲各國的殊死抵抗，對此，日本人是不能理解的、憤怒的。而對下一階級的處罰、殺害，在他們看來卻又是那樣的理所當然。

在日本的文化當中，類似於這樣的奇葩還有很多，諸如謝謝翻譯成日語居然是對不起；武士即使餓的要死，也會在嘴裡含根牙籤，裝出一副剛吃飽的樣子；大年初一還不清外債便自殺等等。

逝者已矣，生者如斯；緬懷逝去的同胞，國恥勿忘，奮發圖強。

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