創立於南北朝時期，這家日本企業活了1400年
你有沒有遇到過這樣的人，
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他可能講不出什麼大道理，但他說話做事，你總會無條件地相信，你更清楚地知道，這與文化程度無關，與口才的無關，與外向內向無關？
不管你有沒有遇到過，
來聽聽這樣的故事。
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3月，我們去往南京拍攝，途經明孝陵。在古城牆的牆磚上，發現了無數清晰可見的名字。
1366年，明太祖朱元璋開始修建六朝古都南京的城牆。為保證質量，採用實名制。牆磚的一側刻上知府、縣令到管制人的名字；另一側刻上造磚者的姓名。一旦發生問題，即可問責。
想必明孝陵也承襲了當時的傳統。
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在日本京都有一座四天王寺。當修繕寺廟的匠人揭開立柱內側之時，赫然見到「堅固田中」的字樣。似乎與明代修建古城牆的做法如出一轍。
但事實上，兩者又有天壤之別。
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＃驚人的數據＃
在中國，持續經營200年以上的企業僅9家；
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九支堂，同仁堂，雲南白藥，鳳酒，全聚德，老鳳祥，五芳齋，冠生園，張小泉。
而在日本，數據卻可怕得驚人！
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在日本，
創業100年以上的企業有27441家；
創業100年的老店鋪有5-10玩家；
創業100-200年的企業有4924家，
300-400年的企業有582家；
500年以上的，有158家；
這其中有一家被公認為全世界最長壽的企業
距今1400多年。
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一般企業能存活百年，
我們稱之為極致，尊其「老字號」。
能存活千年，真是嗶了個狗了！
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＃來朝鮮的日本工匠＃
那是公元578年，《資治通鑒》第一百七十三卷，輕描淡寫地記載著寥寥數語。
「春，正月，壬午，周主幸鄴；辛卯，幸懷州；
癸巳，幸洛州。置懷州宮。」
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那年，北周宣帝宇文贇剛剛即位。
除了5年前蘭陵王高長恭被賜死，前後並無大事。
那年，拜占庭帝國在歐洲如日中天。而當時被稱為「倭國」的日本，還在想方設法向我國進貢聽封。
那年，「倭國」尚未進入封建社會，佛教初入，盛行異常。
為慶祝滅掉廢佛派官員物部守屋，祈求法神四天王庇佑佛法及信眾，篤信佛教的聖德太子批准從朝鮮百濟請來三位「宮大工」——
金剛、早水、永路，
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讓他們修建日本歷史上第一個官寺，四天王寺。
四天王寺落成之後，金剛受聖德太子之命，創立「金剛組」，繼續留在日本，以「守護四天王寺」為使命，負責寺廟的修繕。
此後的100多年，日本進入「飛鳥時代」。而這一時期，日本的佛教建築備受推崇，四天王寺作為日本第一個官寺，更是其中的佼佼者。
此後的1000多年，誰也沒有想到，金剛家族的發展與日本政治的跌宕、經濟的興衰緊密相連，息息相關。
＃不使用一顆釘子＃
木材易朽，石頭堅固。
以中國為代表的東方古建築，卻大多以木材造屋。包括日本的四天王寺，也不例外。這是精神文化因素所促成的結果。
木材溫和自然，寓意生長的力量、蓬勃的生機；
石材冷峻嚴密，未免過於沉重死寂。
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而木材年限所致，必然多需要修繕。加之天災與戰亂，四天王寺經歷了7次的破壞與修補。令人稱奇的是，金剛組所守護的四天王寺時至今日依然煥然如新。
1400多年間，他們堅持使用傳統古法進行建築，大梁、立柱、雕花、楔子，全部都用手工打磨，木柱和橫樑的接駁關節沒用一顆釘子，純木材縱橫卡位的技術支撐屋頂。避免釘子對木質結構本身對破壞，更容易恢復建築的原貌。
在金剛組所建造的建築中，柱子與橫樑連接的內側，幾乎都有「堅固田中」的字樣。後人每次拆開檢修，都能看到。這如同穿越古今的家訓，昭示後人：
這個時代是我建造的。
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數百年後，工匠後輩除了傳承老祖宗的技藝，依然還能感受到前人的心意與精神。
公元607年，金剛家族建造法隆寺，達到日本木造建築的高峰；它與四天王寺的構築方法至今還脈脈相傳地存活於金剛組的《施工方法彙編》里。
幕府時代，金剛組先後為德川家族建成了日本三大名園——
偕樂園、兼樂園、後樂園。
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金剛組往後的歷史當中，皆以建造佛寺為主。
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＃多次危機抵不過一個誘惑＃
1868年，日本明治元年，天皇推行神佛分離，廢佛毀寺，金剛組慘淡經營。並開始從事其他商業建築與維修，憑藉精巧的工藝，安然度過危機；
1932年，金剛堂主金剛治無心經營，覺得愧對先祖所託，在先祖墓前羞憤自殺。金剛組一改祖制，任命金剛治的妻子為堂主，才避免解體；即便是在二戰期間，舉國之力都集中在軍事建設，金剛組再次面臨困境，他們仍然巧妙地通過製造軍用木箱來度過難關；
一度經歷眾多危機，千年老店仍舊屹立不倒。可80年代日本經濟泡沫之時，
金剛組終於遭遇最大的困境。
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他們終於耐不住寂寞，大舉借債，投資房地產，迅速擴大規模。90年代，泡沫破裂，經濟衰退，金剛組的資產大幅縮水。最終資不抵債。
2006年，金剛組宣布清盤。由高松建設前一年所成立的同名子公司「金剛組」接管。重新做回老本行——寺廟建築。這家1428年的神話級老字號企業雖然經過收購獲得拯救，但也已名存實亡。
＃匠心與佛心＃
佛教是人類史上延續最久的宗教組織，已經擁有2500多年的歷史；而為其修繕寺廟的金剛組是人類史上延續時間最長的企業——1400多年。唐代司空圖說：
名應不朽輕仙骨，理到忘機近佛心；
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有人說這句詩表明他凄苦難平，只好在佛老思想中尋求解脫。可我看到的是司空圖對佛心的思考：
忘記所有的道理，回歸事物本質，才接近佛心；
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佛說佛心，為如來之心，覺悟之心也；匠心又何嘗不是覺悟之心呢？拋開那些無聊地數據和試圖說服人的道理，真正的匠心，不過是覺悟，是堅守。
你若要終南捷徑，一步登天，巧思而已，小聰明而已，何來匠心？你若要紛擾世界，萬千閱歷，誰又來堅守這方寸土與心境？如同金剛組堅守1400年，一朝行差踏錯，悔恨不已。
我在四川一方深山裡的舊廟中聽說，那裡曾有個老方丈，從不說什麼大道理，但即便80高齡，依然挑水耕地，堅持到百歲。後來僧眾居士如雲，香火旺盛。究其原因，人們也說不清楚；我猜他們從老方丈的身上，感受到了佛心；
我曾見眾多傳統老藝人因為手藝無人傳承而哀嘆不已；而今舉世大呼傳承傳統文化，卻仍見老者愁眉苦臉，我猜他們從太多的傳承者身上，看不到匠心。
你若無佛心，勿為修行者；
你若無匠心，莫做傳承人。
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（ 文 / 一二三 微信公眾號twoyoungs )
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