萬象 | 中外男人千年「戀足」進化史

文史 05-05

萬象 | 中外男人千年「戀足」進化史

戀足，很多人都會和「流氓」、「變態」、「噁心」等詞語聯繫在一起。它實際上是指對同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀，而這種迷戀往往超過對其身體的興趣。如果人有這種癖好，才能稱之為「戀足癖」。

這種戀足的情結，其好壞我們不做評論，我只是歷史的搬運工。從民間傳說到各朝皇帝，中國古代到外國童話，扒一扒這段歷史情結。本文絕對清新，定（jue）有（wu）節操。

| 取向正常的若雨君

大禹「戀足」到皇帝「愛小腳」

傳說中大禹的妻子塗山氏是九尾狐，是女媧座下的神獸之一。

《吳越春秋》中記載：「禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：「吾娶也，必有應矣。」乃有白狐九尾造於禹……於是塗山人歌曰：『綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王……禹因娶塗山女，謂之女嬌。」狐精，典型的小腳。這只是傳說，並無不尊重大禹之意。

蘇妲己也是狐精（雉精）所化，也是小腳。

最有名的的好色皇帝漢成帝劉驁，他與趙合德不得不說的故事。

「帝嘗蚤獵，觸雪得疾，陰緩弱不能壯發；每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起。昭儀常轉側，帝不能長持其足。樊嫕謂昭儀曰：『上餌方士大丹，求盛大，不能得，得貴人足一持，暢動，此天與貴妃大福，寧轉側俾帝就耶？』昭儀曰，『幸轉側不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，則厭去矣，安能變動乎？』」

影視劇中的趙合德趙飛燕姐妹

翻譯成白話文，意思就是：漢成帝又一次打獵，受了風寒，患上了隱疾（性功能障礙），但是晚上睡覺的時候，只要一摸趙合德的腳，就「重振雄風」，但是趙合德睡覺的時候經常翻身，讓他摸不到，要不常常滿足了劉驁，就會漸失寵愛。

當然戀足的皇帝不止他一個，南唐後主李煜，就是高中課本里那位寫《相見歡·無言獨上西樓》：「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深夜，鎖清秋……」的詩人。他曾經製作六尺金蓮，銘嬪妃在金蓮台上起舞，李煜十分喜歡。

不過也有討厭小腳的皇帝。隋煬帝東遊江都，正選美女，一女子名為吳月娘，此女痛恨隋煬帝，便把小刀藏於鞋內，在腳底上刻上蓮花，走路時一步一朵蓮花，隋煬帝甚是開心，想賞玩她的小腳，此女抽出匕首向隋煬帝刺去，卻被躲開了。後來隋煬帝下旨，選美大賽「裹足女子一律不選」。

文人騷客的戀足情結

悶騷的古代文人有戀足情結的人頗多，誰讓太多的文人喜歡對青樓女子、大家閨秀「評頭論足」呢？有哪些常用的成語曾經是對「足」的評論呢？

「評頭論足」最開始就是指議論婦女容貌，《大馬扁》：「那全副精神又注在各妓，那個好顏色，那個好大度，評頭品足，少不免要亂哦幾句詩出來了。」最先被平頭品足的對象是「各妓」。

「凌波微步」，這不是金庸武俠小說《天龍八部》中的絕世武功！而是出自曹子建《洛神賦》：「凌波微步，羅襪生塵」，說的是女子步履輕盈。後世的詩人詞人也多有提及，《天雨花》第十三回：「金蓮三寸凌波小，果然好個佳俊人。」蘇東坡也沒閑著，「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。」

萬象 | 中外男人千年「戀足」進化史

這就是傳說中的「凌波微波」。

文人戀足的情結到了怎樣的程度呢？說幾位代表性的詩人就知道他們是多麼的「戀足」。李白：「履上足如霜，不著鴉頭襪。」杜甫有詩：「羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。」

謝靈運也愛湊熱鬧，「可憐誰家婦，臨流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。」謝大詩人，您這「偷窺」婦人在河邊洗腳，這合適嗎，婦人、素足就把您撩撥的「迢迢不可得」。

一股股濃濃的「八戒風」。

陶淵明在《閑情賦》中寫到：「願在絲而為履，附素足以周旋。」這酸酸的詩句，莫不透漏著文人墨客的「愛美之心」。

中國的男人戀足的情結時間太長，後來發展到了極端，統治者開始推行「纏足」。裹腳、纏足是古代的惡習，宋朝時期開始盛行，但是腳不會被裹的彎曲。明朝纏足之風最盛，「三寸金蓮」之說就是在明朝出現的，社會各個階層的女子都流行「裹足」，很多女子的腳嚴重畸形，用「削足適履」形容纏足怕是最合適不過了。