聊天不識嘿嘿嘿，對話唯有呵呵呵

情感 05-05

聊天不識嘿嘿嘿，對話唯有呵呵呵

裝了那麼久，你累了沒有？拒絕正襟危坐，也拒絕低俗猥瑣，新語境下包含「去污」內涵的污文化，在網路形成狂歡。它雖無可能成為主流話語，卻是對主流敘事的迂迴抵抗。

文/鄧娟

「你好污」——時至今日，你是否還分得清這是罵、是誇？是嘲笑、是享受？

原本，污的中文意思是臟，日文意思是猥瑣、小氣，沒有其他意味深長的內涵。直到被與「優雅」組合，兩種詞義發生反應，觸發了網民難以捉摸的G點。

沒有一點點防備，污文化就這樣掀起了狂歡。從費玉清到費玉污，「過氣歌手」變身新晉網紅，全憑「謙謙君子，又逗又污」的反差萌。我們忍著粗糙畫質，歡樂地看完54分鐘「污段子合集」，腦海前一刻還是老藝術家曲項向天歌「真情像草原廣闊」的中國風，下一秒就被「嘿嘿嘿」魔性節奏帶跑。

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小哥費玉清在台灣有兩個外號，一個叫「聖人」，一個叫「黃帝」。費玉清八九十年代就開始在綜藝節目上大講黃段子，去年開始被大陸觀眾知道他這一面，遂得名「費玉污。

還有那部情節天雷滾滾、三觀刷新下限、邏輯不堪一擊的《太子妃升職記》，污得重口味又污出小清新。女兒身、漢子心的人設帶來了新鮮觀感，觀眾樂見的還不是女主對男主的腹肌上下其手——誰稀罕一根公用黃瓜？觀眾稀罕的，是女主滿格的撩妹技能，是她對軟萌宮女和大胸妃子油嘴滑舌、毛手毛腳：「你就是那春茶，我就是那燒開的水，我想泡你啊！」

朝氣蓬勃、腦洞大開的網民，嚷嚷著「人不污和鹹魚有什麼分別」，把彈幕、P圖與視頻剪輯玩得風生水起，將雷人、惡搞和屌絲精神融為一體。於是，污成了機智、讚賞，成了新新人類津津樂道的文化賣點和社交技能。

懂一點污文化，有助於成為社交達人。在社交場合，並非任何話題都安全有效，社會學家戈夫曼說：「你也許正對著一個其父被絞死的人風趣地談論絞刑。」那麼問題來了，有什麼是人人帶感又具備對等信息量、能讓氛圍high起來又不至於越界的？

優雅的污文化當然是最優選擇。出來混，總得懂點梗，聊天不識嘿嘿嘿，對話唯有呵呵呵。

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」嘿嘿嘿」，費玉清黃段子代表作。

私底下放浪形骸，檯面上正襟危坐

狂歡是壓抑之後的爆發。古今中外，最禁忌又最誘人的莫過於性與政治。但政治畢竟危險，所以性成為民間敘事里宣洩各種情緒的出口。

但中國文化長期缺乏狂歡傳統，對性的壓抑倒是源遠流長。不在壓抑中爆發，就在壓抑中變態。奇技淫巧的禁書和地攤文學，打擦邊球的葷段子，在各個時代應需而生，提供「隱秘的快感」。私底下放浪形骸，檯面上正襟危坐。久而久之，增加精神負擔的還不是性的苦悶，而是「裝」的疲憊。真善美，最首要的是真；假醜惡，最惹人厭的是假。

也只有在傳統框架之外的互聯網才能建構一個「污托邦」。網路時代的語境刷新了污文化內涵，不同於以往的葷段子或軟色情，污文化理應包含一種自我凈化的「去污」要求。

佐伯俊男的作品結合了日本怪談、浮世繪和性相等元素。

高明的污是一種藝術，區分優雅與猥瑣——這裡分別有例子兩則，一為聶魯達「我想在你身上做，春天對櫻桃樹做的事」，這份含蓄的挑逗、矜持的使壞，至今仍可為文藝男青年的撩妹聖經；二是阿Q那句和聶魯達相同訴求的「吳媽，我想和你睏覺」。

能玩轉該技能的「大污師」，多半還是有學問、見識、情趣也有底線的老炮兒。古代污文化的收集者馮夢龍，對偷情的引述相當精彩：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得著不如偷不著——其中「偷不著」三個字最令人叫絕，那種求之不得、抓耳撓腮、心癢難耐的情態躍然紙上。高明的污不帶髒字，反而是對人生經驗的高度總結。

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中國古代的同性戀題材繪畫。

少一分則無趣，多一分則無恥

一個微妙現象是，這場污文化狂歡中，女性似乎更為先鋒，更享受污的快感。

她們在王思聰微博下留言「老公」，對著宋仲基照片沒羞沒臊喊「跪舔」，口無遮攔使用「帥得合不攏腿」和「耳朵都要懷孕了」。每隔一陣，「女孩子污一點才可愛」就會登上熱搜。

先別急於批判「犬儒主義」，網路亞文化規則之一是不必較真。粉絲雖然是世界上最奇怪的物種，卻也花心、善變。她們的「老公」今天可以是寧澤濤，明天就可能換成竇靖童。自我矮化不過是表象，表達讚賞才是關鍵。

這種感受對女性而言其實很新鮮。過去她們只是餐桌和職場「黃文化」的被騷擾者，這種尷尬至今存在。包貝爾婚禮事件就像一面鏡子，映射出衣冠楚楚背後的滑稽，新郎和他的伴郎們不明白為什麼玩笑不好笑，故事倒變成事故。

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抖森在新片《摩天大廈》中再次露肉，粉絲又要舔屏了。

某種意義上，污文化來得恰到好處。它是女性主義的逆襲，反轉了女性的主被動地位，在一種污得光明正大的氣氛中，女人們肆意點評男人的手指、腹肌和人魚線，與其說是男性魅力的追隨者，不如說是男色時代的消費者。反過來，面對男性不受歡迎的騷擾，女人還可以用「顏值高才叫污，顏值低叫耍流氓」給予溫柔一刀。

多一點真誠，少一點套路，但這真誠又不能傻裡傻氣，最好有一種「嘴上說好污，心裡很誠實」的趣味。污文化最關鍵的還不是優雅，而是分寸。少一分則無聊，多一分則無恥。

今天的污文化就像鹹菜或甜點，可開胃、解悶，不可當主餐，但如同美國未來學家托夫勒的預言：「一個社會裡所謂亞文化的派別越多，個人的潛在自由也就越大。這就是為什麼工業社會以前的人雖多浪漫的神話，卻因選擇無門而飽嘗禁錮之苦。」

新刊《污托邦：雅俗文化的當代合流》已上市。

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全球污師榜：我們時代的「污點證人」

德藝雙馨費叔叔，晚節不保污妖王；都說王凱有三寶，人帥、手美、低音炮，其實還得加上污；有了馮唐，大地變得挺騷……在這個榜單上，你能看到竇文濤、小s，躲不過人生兩個大波的高冷天后，以及許多老司機。國際友人除了詹姆斯·弗蘭科、Lady GaGa、福山雅治，還有蠟筆小新、死侍以及泰迪——沒錯，就是泰迪，內心住著猥瑣大叔的小泰迪，它對金毛下手、對哈士奇下手、對薩摩耶下手、對石獅子下手、對陌生人的小腿下手、對玩偶和枕頭下手，對空氣下手……不給它一個支點，它也能「污法污天」。

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最乾淨的人，偶爾也講點污段子

污妖王全家「污力滔滔」，但小哥費玉清和大哥張菲，比起大姐費貞綾（上圖右）都只是「小污見大污」。她年輕時是光芒四射的艷星，如今是珠光寶氣的師太，穿著定製袈裟，戴著鴿子蛋，領著「佛界F4」，去KTV唱《單身情歌》，每年到香港shopping。她滿嘴跑火車，說話葷素不忌，其實大有禪機。中國傳統污文化里，尼姑總是被男性意淫的模式化人物。現在，居然出了一位這麼潑辣爽利、嬉笑怒罵、快快樂樂的師太，簡直大快人心。

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「老司機」帶你看網劇

2015年是網劇造星威力盡顯的一年。從《愛笑會議室》到《太子妃升職記》到《上癮》，情色符號植入得如此全方位、徹底，是中國電視劇史上從來沒有過的。說到底，「污」網劇的核心觀眾是追求時髦、打發時間的學生和上班族。他們希望：污，要徹底，也要優雅。

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日本到底污不污？

試想一下，如果你每天早上打開電視，看見的都是一個180斤的大胖子，搔首弄姿從不同角度表演他的裸體，最後突然露出一條肉色的內褲，賤兮兮地說：「請放心，我下面穿了」——會不會恨不得自戳雙目？日子久了，我才知道藝人只穿一條內褲出現在電視節目上是司空見慣的事。

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去古巴找美國

在經歷了五十年禁錮的古巴，仍能找到美國的各種影響：美國嘻哈音樂和加勒比音樂結合而成的雷擊頓音樂，美國人留下的老建築，美國的古董汽車，還有影響了古巴民眾的美國生活方式......

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美國隊長：一個「無國之人」

在《美國隊長》誕生的75年間，史蒂夫·羅傑斯所代表的英雄形象，從勇敢純真的美式大兵，走向成熟冷靜的自由戰士。在美國劇變的歷史中，不變的美國隊長代表了每一個美國人的所思所想，也代表了每一時期人們對美國精神的認知與期待。

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林奕華：在劇場玩禁忌遊戲

2016年，「非常林奕華」創團25周年。25年，身上融匯了榮念曾的「不落文字」、皮娜·鮑什的「意在言外」、瘂弦式的「文字之美」的林奕華，帶著一群人在劇場玩禁忌遊戲，向古典還債。

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任航：我根本不知道私攝影是什麼

從南·戈爾丁到荒木經惟，「私攝影」成為重要流派。這些作品中的特質，比如混亂、滑稽、乏味，都不同程度存在於每個人的生活中，而這就是真實。

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二十年二十人——

竇文濤：你不可能再回到1996年

我曾經跟封新城聊天，說起那時兩人的選擇。當時很熱的一本書是米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，有一種解釋是說，書名指的是選擇：作選擇太沉重。昆德拉就認為，實際上選擇輕得簡直無聊。為什麼呢？一個選擇正確不正確，科學的方法應該讓小球回到十字路口，再走一次不同路徑，可是人生不是這樣的，你不可能再回到1996年——《新周刊》創辦的那一年，我決定去鳳凰衛視的那一年。

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