他政教合一、割據一方；曹操無奈、毛主席盛讚；此人是何方神聖？

文史 05-05

豐鎬遺子/文

他政教合一、割據一方；曹操無奈、毛主席盛讚；此人是何方神聖？【樓觀台張天師雕塑】

2016年五一小長假，遊走周至縣道教文化區，有樓觀古鎮，其有樓觀台，乃道祖太上老君傳道之地，人稱天下道教祖庭，被譽為天下第一福地。景區門口一組雕塑，細看乃道教「四大天師」，排名第一的就是天師道道祖張天師，《水滸傳》楔子《張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔》寫的就是龍虎山的嫡傳張天師。今天「豐鎬君」就和大家聊一聊這叱吒風雲的龍虎天師的後代張魯。

他政教合一、割據一方；曹操無奈、毛主席盛讚；此人是何方神聖？

【張天師，原名張道陵】

但言道教，大家總以為道家之祖為老子李耳，也就是傳說中的太上老君。實則道教作為中華土生土長的宗教，其創立人就是今天要說的張天師。張天師創立道教，以老子《道德經》為經典，以黃老學說為中心思想，創立道教。供奉老子為道家之祖，可見道教真正創立者就是張天師。

張天師原名張陵，又稱張道陵。傳說是西漢宰相張良的八世孫。出生於漢光武帝建武十年。傳說太上老君傳授其《太平洞極經》，張道陵以此經書降服四川酆都鬼城的八部鬼王，有恩於民，四處傳道，但凡要入此教需交白米五斗，故稱稱「五斗米道」。後隱居江西龍虎山煉丹修道，當時的煉丹童子就是樓觀台不遠處的趙公明，也就是現在的財神爺。仙丹煉成，張道陵飛升成仙，榮列天庭四大天師之首。除了宋元年間異軍突起的王重陽全真道，千年之間，天師道（五斗米道）一直為道門主流。

張道陵在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治，所以說巴蜀一直是五斗米道的勢力範圍。東漢末年，宦官、外戚輪流掌權，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，在這樣的情況下，奉黃老為祖的道教開始迅速傳播開來，深受當時下層階級人民的歡迎，所以迅速壯大起來。道教中又分為了不同教派，當時主要有「太平道」和「五斗米道」。太平道的創始人是張角，公元184年，張角發動史上著名的黃巾大起義，在被鎮壓後，太平道也就衰弱了。他政教合一、割據一方；曹操無奈、毛主席盛讚；此人是何方神聖？【《三國演義》劇照：漢中張魯】

張道陵創建五斗米道，天師一職由後世子孫世襲相傳。這時候繼任天師的是張陵的孫子張魯，《三國志·張魯傳》載：「祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯復行之。」張陵死後，其子張衡繼行其道。衡死，張魯繼為首領。可見張魯應為第3代天師，其父親為張衡，這張衡到底是不是發明地動儀的那個大科學家，「豐鎬君」不得而知。話說這張魯，身為第三代天師，抓緊時機，不斷發展壯大五斗米道，竟然成為東漢末年割據漢中的一方諸侯來。可見《三國志·張魯傳》載：「米賊」一說也是千真萬確。

漢中在長安動亂那段年間一直保持了相對的安寧，是長安及關中百姓逃亡的主要聚集地，人口財富並不稀缺。張魯在漢中的割據勢力，與其它十八路諸侯的武裝割據可謂千壤之別。其它如袁術、袁紹、曹操、劉表等地方勢力，割據一方靠的就是錢糧。但張魯的割據政權不一樣，他實行的就是政教合一的體制，張魯即使割據集團的太守，又是五斗米道的精神領袖，張魯政權一開始就是宗教迷信與官僚地主勾結的組織，張魯政權要比太平道更加完善、精密。這樣一股割據勢力還是有相當的影響的。毛主席曾經說過"漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了"。

《三國志·張魯傳》載：「魯遂據漢中，以鬼道教民，自號「師君」。其來學道者，初皆名「鬼卒」。受本道已信，號「祭酒」。各領部觽，多者為治頭大祭酒。」由此可見，在教派內部，張魯作為精神領袖就是「師君」，中層管理人員就是「祭酒」，基層武裝人員就是「鬼卒」。看到這裡大家是否覺得很熟悉，對了，清朝末年的洪秀全太平天國起義和此何其之相視。最高領袖稱「天父」，中層管理稱「天兄」，基層武裝人員稱「天兵」，清朝武裝人員稱「清妖」。可見若論政教合一的政權，張魯堪稱鼻祖。從太平天國的戰鬥力來看，張魯這一股帶著信仰力量的「鬼卒」是一股多麼驚人的力量。

他政教合一、割據一方；曹操無奈、毛主席盛讚；此人是何方神聖？