美媒:印度男人身價居高不下 嫁妝陋習難以撼動
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參考消息網5月6日報道 美媒稱,隨著印度更加發展,女性在掙錢方面擁有更多機會,印度女方支付嫁妝的習俗正在弱化。
美國《華爾街日報》5月3日發表題為《印度的婚姻通脹現象》的報道稱,但是,隨著印度變得更加富裕,一些男方家庭要求的嫁妝金額也在增加。
男人身價居高不下
人們可能會指望受過更多教育的印度人會放棄這一做法,但事實並非總是如此。一個適齡的單身男子把他的條件——比如從最高學府獲得學位——輸入一個手機應用軟體,然後,就能算出他能獲得多少嫁妝。一名公司高管對《印度時報》記者說:「我身價是1000萬盧比(約合15萬美元)。」
這一經驗完全不適用於女性,對她們來說,更高的受教育程度或是出色的職業甚至是有害的。婚戀交友網站shaadi.com所做的民意調查發現,印度男子喜歡找受過教育的伴侶,但絕大多數人都想找一個收入比自己低的。
不過,在較低的社會經濟階層,許多家庭都會讓女孩在學校接受更多的教育。他們認為,對她們教育的投資比嫁妝更有價值。
以魯克米尼·辛格為例,她出生在加爾各答並在那裡讀書到十幾歲。到1979年時,她比一般鄉下女孩受到了更好的教育。她的父親有好幾個女兒,所以他比一般人的嫁妝負擔更重,他在840公里之外北方邦的瑟賴塞韋克村給魯克米尼找了一個丈夫。男方只要了一輛自行車作為嫁妝。
這個家只有一個斜頂棚屋,全家十幾口人都擠在裡面。在這裡,辛格女士教她的孩子學習數學及其他課程,她的長遠打算是讓孩子讀大學。她還在當地的小學裡教書以賺取一點收入,這樣才能有錢把孩子送到附近較大的鎮子上讀中學。
她的大兒子維卡什·辛格如今在高盛孟買公司工作。他是第一位贏得了年度員工獎學金的印度員工,後來他用這筆獎學金去芝加哥大學讀了一個工商管理碩士學位。
嫁妝的理論與現實
恰好芝加哥學派最著名的經濟學家之一加里·貝克爾很早以前就「為什麼嫁妝正式或非正式地存在於一些婚姻市場中」發表了一個非常有影響力的理論。這與效率有關——在雙方交易關係不平等的情況下,嫁妝有助於「出清市場」(意為使市場的供給與需求達到平衡——本網注)。
這表明,印度女性的交易條件很差。為什麼會這樣?
一個重要理論與「嫁給比自己年齡大的人」有關,印度的習俗是把新娘嫁給年長她五到十歲的新郎。
由於另外一個趨勢,這些人口特徵即將發生改變:近幾代以來,女嬰墮胎數量大幅增加,造成性別比例失調。德國馬克斯·普朗克人口學研究所的里迪·卡什亞普的一篇論文預測,從2020年到2050年,會有8%-10%的20多歲的印度男子找不到妻子。
所以,男子很快會成為婚姻市場上出錢的人?卡什亞普女士及其合作者說,這不太可能。相反,她們還預測,將會有越來越多受過更好教育的女子保持單身,要麼是個人選擇,要麼是受到歧視。
統計與現實的差距
然而,印度的婚姻市場總是無視人們的預期,這就是為什麼許多學者更喜歡採用定性的方法(收集有關個人經歷的故事),而不是定量的方法。加爾各答賈達沃普爾大學的研究人員採訪了在西孟加拉邦家政服務行業工作的女性,發現統計數字與她們的故事之間存在「巨大的差距」。
人口普查的數據顯示,西孟加拉邦的大多數女性十來歲就結婚了,然而,研究的參與者說,他們想讓女兒在學校待得久一些,結婚晚一些。這種不一致可能表明了一個關鍵點。
一名接受採訪的女性說:「如今,女孩都會接受教育,所以男孩與女孩之間有什麼區別呢?」另外一名女性說,她的兩個大些的女兒一個13歲、一個14歲就嫁出去了,她非常後悔,她打算等小女兒18歲以後再出嫁。
與此同時,在北方邦的鄉下,辛格女士利用自己作為鄉村學校副校長的身份提倡用女孩的教育來代替嫁妝。她在投行工作的兒子維卡什向我轉述了他媽媽的故事,他認為,這一訊息的宏觀經濟意義是:推遲婚姻以及對每個孩子加大教育的投入會帶來更高的國家生產率和財富的產出。
可以想像,許多數字和經濟因素或許促使印度父母的觀念發生了轉變。一個年輕男子是想要嫁妝還是想給自己的孩子找個虎媽?畢竟,把維卡什送入世界上頂尖金融機構的不是那輛自行車。
資料圖片:印度婚禮上盛裝打扮的新浪和新娘
【延伸閱讀】印度每年逾兩萬婦女自殺 嫁妝是罪魁
據英國廣播公司報道,西方社會有研究表明:已婚婦女自殺率低於同年齡段其他人。而印度卻是個例外,每年都有超過兩萬名已婚印度婦女自殺,2009年數字達到了頂峰:總數為25092。這一數字遠遠超過了印度農民自殺人數,但婦女自殺事件卻鮮有關注。
曾著有《印度自殺與社會》一書的麥耶發現,隨著婦女讀寫能力、接觸媒體程度等逐漸提高,她們變得更為獨立自主,也就「更不聽公婆和丈夫的話」,導致家庭矛盾升級。許多婦女被父母包辦婚姻。她們有自己的理想,但是通常找不到支持自己的配偶。有時候甚至也得不到自己父母的支持。她們被困在一個艱難的體制和社會環境中,極力尋求解脫,自殺悲劇因此發生。
2016年初英國《每日郵報》曾報道,30歲的印度婦女阿莎(Asha)攜7歲的兒子企圖跳河自殺,最終阿莎幸運得救,但她的兒子卻不幸在急流中溺水身亡。事發時,阿莎和兒子雙雙縱身跳入河中,不少路人發現後隨即用莎麗服做成救援繩,與救援隊合力將阿莎救上了岸。然而,阿莎的兒子卻被捲入了急流,不見蹤影,至今未找到屍體,極有可能已溺水身亡。
印度男人很少有尊重女性的意識,即使是自己的妻子也動輒暴力欺辱。2016年3月據《印度快報》報道,印度婦女普麗揚卡在公寓屋頂吊扇上吊自盡,而此前她與丈夫查瓦拉有過一次劇烈爭吵。普麗揚卡的遺書中寫道,丈夫從來沒提過他第一段婚姻的兩個孩子,而前幾天他卻突然要邀請這兩個孩子一起慶祝灑紅節。這只是事情的導火索,除了欺騙,查瓦拉還曾多次毆打妻子,並曾在孟買被指控強姦。遺書中普麗揚卡稱「結婚是她一生中最大的錯誤,丈夫十分恐怖。」
「嫁妝糾紛」是具有印度「本土特色」的自殺導火索。在印度女孩出嫁時要賠上大筆嫁妝,將來在婆家才有地位。普通印度人如果生了女兒,就得為女兒的嫁妝奮鬥終生。女方家長要傾家蕩產籌集嫁妝,男方則明碼標價,大量的金錢從女方家長那流到男方的家庭。據統計,每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家要求而喪命。直到現在,還有女子因為嫁妝問題而被活活燒死。
2015年12月據《印度快報》報道,25歲的婦女普拉提莎把2歲的兒子留在家中,而後跳崖自盡。普拉提莎因嫁妝不夠一直受到丈夫及公婆的騷擾和折磨,不堪羞辱走上絕路。
2014年12月印度《第一郵報》報道,24歲女子克里斯娜新婚10個月後在家中上吊身亡,只因婆家要的嫁妝太多,步步緊逼,讓新娘子只能以死來解脫。隨後,丈夫拉里提、婆婆斯瑪以及公公阿尼爾被警方逮捕。
而另一則駭人聽聞的消息是2013年9月22日,有媒體報道,印度的鄰居巴基斯坦,五姐妹因為家裡窮,拿不出嫁妝,集體跳江自殺,最小的女兒獲救,兩個已經死亡,兩個下落不明。
麥耶說印度媒體對已婚婦女自殺事件只會偶爾報道,而新聞也幾乎總是以受丈夫公婆虐待、因嫁妝產生糾紛為框架的。很顯然,這只是表面,深入地關注和探討是缺失的。記者兼研究員沙爾瑪(Kalpana Sharma)說,缺乏報道很大程度上是因為印度媒體「對性別視而不見」。從某種意義上看,這比厭惡女性更糟糕。對與女性有關的話題缺乏探討,媒體甚至沒意識到存在問題。印度「絕望主婦」的遭遇迫切需要研究、曝光。
(2016-04-17 15:20:00)
【延伸閱讀】印度:女方不堪「天價嫁妝」重負
印度婚禮上盛裝打扮的新浪和新娘(攝影 鄭煥松)
參考消息網3月1日報道(本報駐新德里記者 畢曉洋) 印度的婚嫁習俗和中國差別甚大。儘管該國「狼多肉少」的性別缺口也十分突出,小夥子們卻從來不擔心娶妻的成本。因為按照當地習俗,婚嫁的所有費用,都要由女方負擔。
多年來,印度人普遍認為妻子在婆家的地位與女方家庭操辦婚事的規模緊密掛鉤。只有「風光嫁女」才能保證自家姑娘在新家「站住腳」「說上話」。由於攀比心作祟,女方家庭準備的「嫁妝」便越來越多,婚禮排場也越來越大。
來自印度北部比哈爾邦的女孩普利婭·潘迪今年25歲,擁有信息工程碩士學歷。在父母安排下,她認識了年長3歲的什里亞·蒂瓦里。兩人同屬婆羅門種姓,也都在政府部門工作,薪水不高,但受人尊敬。經過一段時間的相處和了解,去年6月,兩人在家鄉喜結良緣。據小兩口介紹,他們的婚事總花銷超過70萬盧比(約合6.7萬人民幣)。這筆錢——完全由女方家庭負擔——用來在女方家舉辦儀式、宴請賓客、雇請樂隊司儀以及支付兩人的蜜月旅行費用。除了出錢購置部分家用電器外,男方父母所要做的,就是和兒子一起到女方家裡,把穿金戴銀的媳婦接進家門。
同樣在比哈爾邦舉行婚禮的女孩魯沙尼·舒克拉一家為此付出的數目更為驚人。她的父母除了操辦婚禮之外,還為女婿送上了80萬盧比(約合7.7萬人民幣)的現金和一輛摩托車。女方為婚禮共支出超過130萬盧比(約合12.5萬人民幣)。
比哈爾邦位於印度北部,是整個印度經濟發展最為落後的一個邦,年人均收入不足3.3萬盧比(約合3161.4元人民幣)。可以說,在比哈爾,從女兒降生的那天開始,娘家人特別是女孩父親,就要為二十年後的嫁女操勞準備,辛苦攢錢。
更大範圍的數據統計顯示,在印度,女方嫁妝的價值平均佔到了新婚夫妻婚前財產的68%,約是女方家庭6年收入的總和。
沉重的經濟壓力之下,女孩被視作家庭負擔,遭受明顯歧視。當地人甚至將「祝你生一堆女兒」視作惡毒的謾罵。兩人之間說出這句話,如果不是開玩笑,那基本上就相當於「友盡」了。
高額嫁妝造成了當地愈發嚴重的性別比例失衡。仍以比哈爾邦為例,政府公布的數據顯示,當地男女性別比例為1000:916。在貧困的農村,很多家庭通過非法手段得知孕婦腹中育女,便逼迫其墮胎,以減輕今後的生活負擔。
更有甚者,一些丈夫為了多次騙取嫁妝,不惜在婚後逼迫妻子自殺;有些婆家還喪盡天良地干起了謀殺的勾當。2月22日,印度旁遮普邦賈朗達爾警方逮捕了一名涉嫌謀殺的男子,他被指控夥同父母謀害了自己的妻子,動機正是不滿女方結婚時陪嫁物品的金額,試圖通過再婚「彌補損失」。
2014年的報告顯示,當年全國警方共收到8455例與嫁妝相關的女性死亡報告。由於官方發布的數字背後有很多案件並未被納入統計,實際的遇難女性可能遠多於此。
其實早在1961年,印度便頒布了《嫁妝禁止法》,並在1984年和1986年對該法進行了兩次修訂。該法規定,凡是接受和索取嫁妝的行為皆屬犯罪,當處6個月以上兩年以下監禁。1986年修訂的《刑法》規定,婦女在婚後7年內,因為嫁妝問題受到男方家庭及其親屬對其進行肉體虐待與精神摧殘而致死亡的,行為人將被處以5年監禁並處以罰款。
但在印度延續2000多年至今的傳統面前,法律規定難以執行。印度種姓制度下,低種姓女性可以通過嫁給高種姓男性來改變自己的社會地位,這就為「高價嫁女」提供了土壤。與此同時,高種姓女性卻不能嫁給低種姓的男子,這也導致了部分這類女性不得不通過「自帶陪嫁」的形式提高自己在「婚嫁市場」上的競爭力。
(2016-03-01 13:33:00)
【延伸閱讀】台媒:孟加拉國女子因付不起嫁妝 被灌強酸毀容(圖)
孟加拉國23歲女性潘迪特,因為娘家付不出嫁妝而遭夫家強行灌入強酸。
參考消息網8月12日報道 孟加拉國一名23歲的年輕女性潘迪特(Ripa Rani Pandit)原本是一名開開心心的新嫁娘,沒想到新婚後沒多久,卻因為娘家無力向夫家繳付原本允諾的嫁妝而遭到虐待。不僅慘遭毒打,甚至還被公公強灌強酸,不僅令她毀容,且內傷嚴重,未來一段時間都得靠吊點滴才能活命。
據台灣東森新聞雲8月11日報道,潘迪特去年12月結婚後,就是噩夢的開始,這8個月來不僅常常慘遭毒打,過著悲慘的生活,甚至必須回娘家暫避夫家的凌虐。
不過最慘的並不是這些,在娘家於7月確定沒有辦法付給夫家於婚前承諾的嫁妝後,公公將潘迪特拖進房內後,便要在一旁的婆婆幫忙打開潘迪特的嘴巴,最後將強酸灌入,並逼著她吞下。這樣的虐待不僅令潘迪特受到嚴重內傷,甚至在下巴與脖子都留下永久性的傷痕,受到強酸虐待的她一開始甚至無人聞問,一直到兩天後才被送往鄰近的醫院治療。
院方表示,目前潘迪特無法正常進食,只能靠打點滴維生;除此之外,也很難保證她是否能順利保住小命,因為內傷的情形真的非常嚴重。
據悉,在孟加拉國有不少婦女遭到強酸攻擊,強酸受害人基金會(Acid Survivors Foundation)10日在首都達卡遊行,有不少受害人紛紛走上街頭聲援,高聲呼喊口號、要求當局應嚴懲施暴者,並立法以杜絕更多的女性受害。
(2015-08-12 00:14:00)
【延伸閱讀】印度富豪出錢幫111位無父女孩買嫁妝辦婚禮(圖)
中新網12月2日電 據外媒報道,印度有一位從事鑽石生意的富豪商人大發善心,出錢幫111位沒有父親的窮人家女兒買嫁妝辦婚禮。
據悉,富商沙瓦那在古查拉省,幫111對新人舉辦集體婚禮。所有新娘都出身貧寒,沒有父親,印度的習俗,婚禮是由女方出錢。
除了一手包辦婚禮花費之外,大善人沙瓦那還幫每位新娘,準備了價值45萬盧比的嫁妝,並且承諾負擔她們將來生孩子的花費。
報道稱,沙瓦那幾年前開始通過過這種方式行善,這一切都緣起於他的一個員工,那個員工在兩個女兒即將出嫁的十多天前意外身亡,最後因為他慷慨相助,兩個女孩才順利出嫁。
(2014-12-02 10:00:15)
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