面對投降，西方人是這樣做的，但日本人的做法你絕對想不到
「我不再希望/我不在恐懼/我自由了」這是一句死亡的獨白。自由從來就是難得的，沒有絕對的自由，即便如莊子也無法做到，它是相對的，就像死亡，什麼都不在存在，什麼都不必在乎，靈魂飄蕩在灰色天空中，看著人世的浮沉，在與自己沒有關係，這個時候想必是自由的吧。或許，其實，只要靈魂自由，不為塵世所累，又何嘗不是自由？
面對死亡，自由和枷鎖是如何存在的？二戰時期，日本人是最頑固的，他們很難被俘獲，他們堅持著心底的忠誠與信仰，寧可戰死沙場，也絕不屈服一步，但是西方人卻不一樣，當他們無力抵抗之時，他們並不覺得放棄武器是一件恥辱或是叛國，這樣不同的觀念造成完全不同的做法，使得20世紀的戰爭中，西方軍隊被俘者與陣亡者比率大約是4比1，而日軍在戰爭中的被俘與陣亡比例約為1比120，只在太平洋的霍蘭迪亞島上出現過1比5的數字。日本人背負著太多，他們被灌輸被俘即為叛國的觀念，這是他們的信仰，一直到他們接近生命的最後一刻，這是他們的堅持，我不能說好壞，總之愛國情懷無人可以進行批判。但相對而言，西方國家的人就自由多了，他們是刻在骨子裡的自由隨性，他們不為那些教條所累，他們只是在最合適的時候做出適合的選擇，他們無憂亦無懼，他們就是他們自己，為自己而活。這是兩種民族面對相同情況時不同的做法，這亦是從古至今民族文化的差異，日本民族活在各種禮教下，他們為心目中的道德不惜一切，對於他們來說，為正義犧牲亦算死得其所，可是，西方民族一直認為生命至上，他們愛惜自己的生命，就如當初美國人對抗中國以生命為賭注的打法時，他們退縮，他們不會做到像中國一樣拚命，他們的人權主義不可忽視。
可是，西方民族真的只是如此嗎？他們只是因惜命而不拚命嗎？那他們為了科學獻身，為了人類獻身的事又該如何看？其實，不止如此。在戰場上，西方軍隊放下武器後，會按照日內瓦公約的要求自報身份，以獲取應有的權利保護，他們依然視自己為軍人，不會為敵方效力，這又是從骨子裡透出的忠誠，他們似乎生來便是優雅的，他們走在哪裡都不為塵世所累，但是他們亦有著自己的信仰，他們不會遺忘自己的根。但，日軍則不然，一旦被俘，便很容易轉向敵人一方。就如抗戰期間，國共雙方俘虜了少量日軍，除卻那些很快被釋放的戰俘，被拘押的日軍戰俘在攻心戰術教育下，多被改造成反戰宣傳員，還有， 一些特殊軍種，如炮兵、空軍里也任用了許多日本教官，如東北航校建立。另外，日軍俘虜的馴服不分對手。太平洋戰場，美軍深為日軍拚死作戰震驚，，除了一些人會繼續頑強抵抗外，多數俘虜。
迥異於西方戰俘的態度同樣讓他們震驚，因為日軍戰俘往往會主動與盟軍合作，這種劇烈的變化讓美軍難以想像。這樣的做法該如何看待？被俘之前，他們拚死掙扎，被俘之後，他們即便不殊死抵抗，但也不至於幫助敵手啊，甚至於有些老兵和多年的極端國家主義者給我們指出彈藥庫的位置，仔細說明日軍兵力的配置，為原來的敵方寫宣傳品，與飛行員同乘轟炸機指點軍事目標。這是敵方軍隊的魅力感染到了自己，讓自己忘記曾經的沉浮掙扎？亦或是自己的國家原本就做了錯誤的事情，他們希望能為自己的國家贖罪？還是他們本身便意志不堅定，稍微的風吹草動，便不知去向？似乎是有點，但不全然。「最好的銘記，是遺忘；最好的重生，是涅槃！」是這樣的吧，他們於戰場上生死拼殺，已算是忠義兩全，有幸活著被俘，他們便是重生，這時的他們是自由的吧，他們不必去在乎生命結果了，他們為了活著本身而活著，不參任何雜質，他們選擇了自己的生活方式，我們也無必要去批判他們忘記本身的根是對是錯，努力活著的人是值得尊重的。他們涅槃重生，突破了枷鎖，從此天高海闊，任我飛翔。
但他們真的忘記那個當初給予自己陽光，空氣，水的土地嗎？並沒有，只是他們這個死過一次的人希望用大愛去成全這個世界，他們希望盡自己一份力去減免戰爭，讓更多的人幸福，他們終於也自由了。
西方國家的人相對是自由的，但其實自由和枷鎖從來都無法辨別，很多事都是如人飲水，冷暖自知，隨著本心而為便足夠了，不要為別人套給自己的枷鎖所累，同樣不要為別人所認為的自由所累。
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