古代帝王這樣處理謠言

前文說過，皇帝是我國古代最大的造謠者，謠言成為了維護其統治地位，搞個人崇拜，鞏固政權的工具。但事物都具有兩面性，當社會上流傳著不利於統治者的謠言時，對於封建帝王的危害是顯而易見的，所以歷朝歷代均視謠言為禍，那麼古代官方又是如何防控呢？

立法以扼制謠言，是歷代統治者首選的方針。秦始皇統一天下後，相當警惕輿論和意識形態領域中的離心離德傾向，對謠言、誹謗實施嚴刑峻法。據《史記》記載，秦始皇曾下令：「有敢偶語詩書者棄市，以古非今，謠言誹謗者族誅。」當權者對製造和散布謠言者，通常會進行嚴厲打擊，情節嚴重者甚至滿門抄斬，以穩定社會秩序。

其次是公正適度運用法治。漢文帝劉恆、魏文帝曹丕在位時期，都曾一度廢除「妖言誹謗罪」和「誹謗告發罪」，給予民眾充分的言論自由。文帝在詔書中，還特別針對老百姓指出：有的百姓祝告鬼神詛咒在上位的人，官吏就認為是危害君父的「大逆」罪；這其實是小民的愚昧，由於無知而觸犯死罪，我很不贊成，從今以後，「有犯此者勿聽治」。

再次是合理量刑。北魏時期有一個所謂月光童子劉景暉，妖言惑眾，應當是死罪。但是他只有九歲，而且是別人指使他說的。是殺是赦？在司法官員中展開了辯論。依照「與殺無辜，寧失有罪」的精神，該赦。根據《法例律》的規定，赦免八歲以下兒童的死罪需要向上請示，按照《禮記》的說法，七歲以下的孩子有罪才可以不加刑，可是劉景暉已經九歲了。結果太后下令，終於赦免了。

其實，古代帝王對謠言並非一味壓制。有時皇帝甚至會主動向臣下詢問小道消息，康熙皇帝曾在蘇州織造李煦的奏摺上批示「近日聞得南方有許多閑言，無中作有，議論大小事。朕無可以託人打聽，爾等受恩深重，但有所聞，可以親手書摺奏聞才好。此話斷不可教人知道，若有人知，爾即招禍矣」，夾雜著好奇和恐懼的八卦心態躍然紙上。

無論風聞言事的制度如何，歷代帝王總歸是要將對謠言的運用掌握在自己手中，這才是駕馭群臣、治國安疆的核心所在。（來源：千龍網）

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