孫悟空，真的是從石頭縫中蹦出來的嗎？

其實，老宋最早接觸的神話人物，是三頭六臂的哪吒，而不是《西遊記》中的孫悟空。所以，哪吒的故事記憶猶新。

哪吒和孫悟空真有相似的地方。

先說記憶中的哪吒吧，按照《封神演義》改編的《哪吒鬧海》，大意是哪吒是母親懷胎三年六個月所生的一個肉球，拜道教太乙真人為師。因在東海打死了龍王三太子敖丙，招來水淹陳塘關的禍事，他不想連累父母李靖和殷夫人以及百姓，拔劍自刎，舍一命救萬眾。而後太乙真人用蓮花蓮藕托其重生，並投靠姜子牙助討暴君紂王，立功封神。

不過，哪吒在《西遊記》中確實另一個版本的經歷，哪吒「三朝兒就下海凈身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛」，佛祖「即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命」，之後，哪吒找尋父「報那剔骨之仇」，如來賜給李天王一座層層有佛的「玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔……喚哪吒以佛為父，解釋了冤讎。」

在《西遊記》中，哪吒也是因闖禍殺身，由蓮藕魂化，只不過，他已然受恩於如來佛祖。難怪捉拿到牛魔王之後，直接將他押往靈山，而不是天庭。

蓮花生出小哪吒，石頭縫裡蹦出孫悟空。但有兩個細節，看官一定要注意，一個是肉球蓮藕，一個是仙胞石卵；一個剛出生，就鬧海；一個剛出生，就鬧天。哪吒和孫悟空很神似，天生的膽大妄為！

現在來講孫悟空。在《西遊記》第四回大鬧天宮時代，哪吒奉命擒拿孫悟空，書中在兩人打鬥的贊詩講到，「六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流」，那麼，什麼是「本源流」？作者是不是在向我們暗示，孫悟空和哪吒一樣，同是佛國如來佛祖佛手締造？

同樣，在孫悟空踢翻太上老君八卦爐之後，與佐使王靈官以及三十六員雷將拚鬥的時候，吳承恩又在贊詩中這樣描寫孫悟空，「入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著」，這分明是在渲染孫悟空和哪吒的「本源流」，只不過，孫悟空與蓮藕無關，卻儼然就是「摩尼珠」所化。

摩尼珠是什麼？

在佛教中，「摩尼珠多在龍腦中，有福眾生自然得之，亦名如意珠」，屬於奇世珍寶，佛教七寶之一，或是帝釋所執金剛與修羅斗時碎落閻浮提，變成此珠。也有文獻稱，摩尼珠是「過去久遠佛舍利」，如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物。

如果，吳承恩要通過贊詩向讀者暗示他的寫作本意，那，老宋揣測，孫悟空真的就不是簡簡單單的從石頭縫裡蹦出來那麼簡單，而是和哪吒「本源流」，由如來佛祖授意某位執珠的菩薩，假借仙石產卵，見風化猴之意，活生生在天地間，製造了一個靈通石猴孫悟空了。

這也就能解釋，孫悟空為什麼混沌初生，第一件事，就是「拜四方」——《釋迦牟尼佛傳》中將此禮稱為拜父母、師長、夫妻、宗親、僮僕及沙門，意圖和諧融洽，他懂這個道理！同時，他也「眼運金光，射沖斗府」，有意驚擾天庭，似乎在說，我來了，可以上菜了！

也許，孫悟空知道自己的神秘使命，要用一己之力，謀得佛國勢力的擴張和大圓滿。也許吧！

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