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歷史上劉備到底是個怎樣的人,為何如此深得人心

為人正直,重德尚義


《三國演義》中,曹操的殘忍,陰險,全用權術和狡詐,和劉備的為人正直,重德尚義的形象都被典型化了,形成了鮮明的對比。從「宴桃園豪傑三結義」到「雪弟恨」興兵伐吳,為義而死,劉備用自己的一生實踐著不朽的信念:「其言必信,其行必果,已諾必誡,不愛其軀,赴士之厄困」,而且劉備深得人心,這點令後人非常敬佩。

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劉備初識徐庶,得到"的盧"馬一匹,伊籍對他說「此馬不可騎,乘則傷主」;徐庶對他說,「的盧"雖然是千里馬,卻只妨主」,如「意中有仇怨之人,可將此馬賜之,待妨過了此人,然後乘之,自然無事」。劉備聞言變色說:「公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,備不敢聞教」。 徐庶說:「向聞使君仁德,未敢便信,故以此言相試耳」,「吾自潁上來此,聞新野之人歌曰新野牧,劉皇叔,自到此,民豐足,可見使君之仁德及人也「。這真是「凡人立身行事,務使每一行為堪為歷史楷模」。

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劉琮投降,劉備襄陽撤退時襄陽撤退時,眾將皆曰:「江陵要地,足可拒守。今擁民眾數萬,日行十餘里。似此幾時得到江陵,倘曹兵到,如何迎敵 不如暫棄百姓,先行為上」。劉備卻不忍心拋下百姓不管,含著眼淚對眾將領說:「舉大事者必以人為本.今人歸我,奈何棄之」,有人說劉備這是假仁假義,但又有誰能以生命為代價換取仁義呢,所以後人有詩讚曰:「臨難仁心存百姓,登舟揮淚動三軍,至今憑弔襄漢口,父老猶然憶使君」。雖然這一仗,劉備在軍事上遭到了重創,一敗塗地,而在道義上卻取得了極大的勝利。從此劉備的「仁德愛民」更加深入了人心,並成為他區別於其他創業之君的最大優勢。因此作為「明君」,劉備基本符合了古人對「明君」的最基本的期待「仁德愛民」。但劉備大半生顛沛奔走,屢遭挫敗,施仁政於民的機會並不多,但他深知「得人心者得天下」的道理,重視以仁德寬厚待人,與那些殘害百姓的軍閥判然有別,因此爭取到了民心。

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禮賢下士,尊重人才


東漢末年,政治黑暗,軍閥混戰,曹操,孫權廣發檄文,招納人才。劉備,流落在民間的「龍子龍孫」,在對自己的政治生涯進行認真反思,並接受「水鏡先生」司馬徽的批評後,奮起直追,表現尤為突出.

先看「伐樹望徐」,徐庶,作為第一個投到劉備麾下的比較有文才武略的人物,一見劉備,便被劉備坦誠相待,拜為軍師,委以指揮全軍之職.樊城大戰,先後打敗呂氏兄弟和曹仁,讓徐庶大展鴻圖,大出風頭。而當徐庶得知母親被曹操囚禁,辭別劉備時,劉備送了一程,又送一程,"凝淚而望,卻被一樹林隔斷,玄德以鞭指曰"吾欲盡伐此處樹木。"眾問何故,玄德曰:「因阻吾望徐元直之目也」。如此難以割捨,不難看出,劉備對人才的重視和渴望人才的來歸.

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再看「三顧茅廬」,作為徐庶,司馬徽等人竭力推薦的卧龍――諸葛亮,劉備不惜屈駕,一而再,再而三的親自登門拜訪,以求其出山.初見孔明,劉備見其仰卧在草堂幾席上休息,便不顧關,張二人的勸阻,愣是拱立階下半晌;聽罷隆中對策,先是「避席拱手謝」,繼而「頓首拜謝」;但聞孔明「久樂耕鋤,懶於應世,不能奉命」,當即「淚沾袍袖,衣襟盡濕」,及至孔明答應輔佐,又不禁大喜。事實證明,劉備的這一招棋走對了。諸葛亮出山後,感恩戴德,勵精圖治,鞠躬盡瘁,為劉蜀集團的發展壯大做出了巨大的貢獻。


計謀過人,膽識超群

劉備出身卑微,論經濟,背景無法與曹操,孫權相比,只能在夾縫中求生存,不斷採用依附的處世策略.投陶謙,依呂布失敗之後,劉備又歸順曹操,保存實力。俗話說:防人之心不可無.為防曹操加害,劉備下園種菜,親自澆灌。

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曹操為了試探劉備,盤置青梅,一樽老酒,與劉備對坐,開懷暢飲.酒至半酣,曹操詢問當今天下誰是英雄時,劉備一一列舉袁術,袁紹,劉景升,孫伯符,劉璋,張綉,張魯,韓遂均為英雄,而曹操說袁術是家中枯骨,袁紹色厲膽薄,好謀無斷,干大事而惜身,見小利而忘命,劉表虛名無實,孫策藉父之後,劉璋及守戶之犬……一一予以否定,最後指著劉備和自己說:「今天下英雄,惟使君與操耳!」此語一出,劉備吃了一驚,手中匙驚嚇落於地下,他卻機敏地假借雷聲來掩飾,真是隨機應變信如神啊!

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劉備的勢力不斷壯大,引得東吳孫權寢食難安,於是密謀周瑜設下"東吳招親"的鴻門宴.明知山有虎,偏向虎山行,劉備攜著趙雲來到江東。一到南徐,劉備即用樹上開花大造輿論,讓吳國太插手此事,以致弄假成真.等到後來,孫權,周瑜想軟硬皆施扣住劉備時,劉備使出瞞天過海之計,智激孫夫人,阻退追兵,解除圍困,得以順利逃脫。最終,孫權落了個賠了夫人又折兵的下場。

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值得重要一論的是劉備獨特的交際手法。(1)哭,在很多人眼中劉備會感動下屬,動不動就鼻涕眼淚一起來,所謂哭出來的江山不無道理.弱的時候哭讓你覺得他可憐,這麼捨棄他有些不忍心;強的時候又會讓你覺得他心軟挺有人情味.雖然很多人對此嗤之以鼻,但作為身在亂世,想有所作為的豪傑來說,哭又有何妨呢 畢竟,成功的滋味最甜。(2)身份,劉備善於利用皇族的地位和東漢名儒盧植的學生這一身份,打起"復興漢室"的旗號,在軍閥混戰中,不斷提高自己的威望.在到達荊州之前,他的實力遠不如曹操,袁紹等人,後因採取聯吳抗曹的方針,創下了以少勝多,以弱勝強的赤壁之戰光輝事例.

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仁中有偽,公私不明


人無完人,金無赤足,看待任何事物應一分為二.劉備雖處處以愛民為本,待士誠心寬厚,肝膽相照,但其作為封建統治階級的代表,身上必不可少的存在著一些虛偽的東西。


張松,三國中的無名之輩,從許都轉來要到荊州.劉備知道了,親自迎他進城,一直陪著他,專門為他設宴擺酒席。張松見到劉備這樣熱情,厚禮相待,很受感動.劉備為人忠厚,又有遠見,一心恢復漢室江山,他簡直高興昏了,認為劉備才是他真正要找的人.他決心離開劉璋,投奔劉備,就把益州的地理,人情,山川,物產向他介紹,還把早已畫好的西川地圖獻上,請劉備早日出兵入川.其實劉備又哪會因劉璋是同族而不取西川呢 他對張松說:「他日事成,必當厚報,」才是真心話.

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最為難以讓人理解的是,像趙雲那樣的戰功累累的忠臣,宿將,只是因為某些政見和軍事見解不同,便受到了壓抑。《三國演義》關於關,張,趙,馬,黃 五虎將的排列,完全沒有事實根據。事實是,劉備稱王后,封關羽為前將軍,張飛為右將軍,馬超為左將軍,黃忠為後將軍,趙雲不得入列,而為翊軍將軍.翊軍將軍是次於前後左右將軍的一種名號將軍,或謂雜號將軍,列將軍。劉備稱帝,關羽,黃忠已死,右將軍張飛升為車騎將軍,領司隸校尉,並由新亭侯進爵為西鄉侯;左將軍馬超升為驃騎將軍,領涼州牧,由前都亭侯進封0鄉侯.而趙雲仍為翊軍將軍,而劉備生前始終不給趙雲封侯。

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羅貫中把劉備塑造成重德尚義,禮賢下士,計謀過人以及仁中有偽等多種性格的完美結合體,符合時代的要求,寫出了他的心聲。這是因為:


其一:羅貫中所處的時代是一個民族矛盾和階級矛盾異常尖銳複雜的時代。元朝蒙古貴族的殘酷統治和壓榨,激起了全國人民的反抗,推翻元朝統治的鬥爭如火如荼。各方義軍,諸如朱元璋,陳友諒,張士誠,不僅與元軍奮戰,而且還進行著相互的兼并.政治腐敗,人民陷於水深火熱之中,此情此景讓羅貫中的內心痛苦萬分,不由生出對清明政治,對仁君的嚮往。於是乎,在《三國演義》中的劉備完成了建立西蜀的偉大壯舉,具有了為人正直,重德尚義等為世人嘖嘖稱讚的高尚品質。

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其二:羅貫中出生在書香門第,飽讀詩書,博古通今,有著強烈的政治抱負。明王圻《稗史彙編》說羅貫中是有志圖王者。但在歷史大動蕩的影響下,羅貫中浪跡江湖,入幕府,任幕客,始終不得重用,以致無所作為。政治上的失意,這一點從他後來所著的《三國演義》中劉備的身上,不難看出一些端倪。比如通過劉備的禮賢下士,尊重人才,重用人才,暗示自我的才華無處施展,人生不得志……劉備儼然成了作者內心的化身,精神的代言人。


總的來說,劉備作為一位白手起家,最終建功立業的明君,其性格雖有不足與缺陷,但其仁義,智慧,膽識等風範卻是值得我們現代人去學習和借鑒的。

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