馮侖：白鹿原的後裔

《白鹿原》的作者陳忠實老先生走了。整個「五一」假期，陝西人民都沉浸在失去這麼一位優秀作家的悲痛之中，媒體關於陳先生的悼念更是鋪天蓋地。我作為一個陝西人，通過陳忠實的為人、事迹和作品，發現很多媒體沒有關注到的一項重要內容——陝西人的獨特價值觀及其背後的歷史變革。

陳先生雖然不在了，但他用作品刻畫出的完整、真實的陝西人形象將會長存。他在小說《白鹿原》中所描繪的人性和糾結的恩怨情仇，都是在歷史變革中沉澱下來的；與之一起沉澱下來的，還有陝西人的思維方式和性格。

陳忠實老先生走了

說到陝西人的思維方式，最有意思的就是他們的「宏觀思維」。他們看待一件事情，往往喜歡用「百年」「千年」作為衡量的標尺，先追溯過去的歷史先輩，再向前展望未來。擁有這種宏觀思維的人一般活得更有使命感，因為往回看，祖宗如果留了什麼東西沒做完，咱得做；往前看，子孫還期待著什麼，也得為他們鋪個路。一個陝西人，儘管生活在狹窄的農耕社會，但他思考問題時所要顧及的可能是「方圓幾百里」。

按費孝通所說，鄉村社會也就「方圓三十公里」的事，但是陝西人擅長將歷史延展開來進行闡釋。他們能從歷史光榮的一面看到背後犄角旮旯里的事情，能從失敗中看到成功的機遇，或者從成功中看到潛伏著的失敗，這是陝西人很獨特的地方。

也正因為他們看待歷史的「宏觀思維」，歷來在陝西土地上折騰事的人，都是激進而且滿懷理想的。拿農民起義來說，其他地方發生的農民起義，大部分都是因為眼前的利益，起義者只想在當地稱霸而已，比如東北鬧「鬍子」，上海鬧「小刀會」。只有陝西的農民起義，目標很清楚，就是想做皇帝。比如李自成，喊著「闖王來了不納糧」的口號，最後果真打到北京當了幾天皇帝。陝西人對稱帝的執著，都是因為他們有自己的標杆——給了他們無數的想像空間的「十三朝古都」歷史。

「十三朝古都」擁有悠久的歷史

這樣看來，陝西人彷彿是有理想、有抱負，時時刻刻充滿激情的，這和大家平時接觸的陝西人似乎有一些不同。

我們認識的陝西人好像總是和和氣氣的，誰也不得罪，給人面子，從來不讓人難堪。在陝西人的人際交往當中，「給面子」是最大的事情。陝西人對「給面子」的定義是降低自己、抬高別人，讓對方感到被尊重，激發對方想要幫助你和支持你的衝動。

這種性格放在陝西本地來看，你會覺得稀鬆平常，因為大家都這樣。但是如果在外地，有時候你一眼就能認出陝西人，因為不管是張藝謀、顧長衛這樣的公眾人物，還是一些媒體人、藝術家、官員，這些陝西人總是保持著謙和的微笑，讓你感到被尊重。

他們總是保持著謙和的笑容，讓你感到被尊重

陝西人深得中庸的奧妙，而且把它變成了一種本能。我擔任北京-陝西商會會長的時候，想要給商會找一個商訓用以自律，發起所有的陝西商會成員一起幫忙。所有人在尋找商訓的過程中，想到的第一件事就是翻《史記》，這符合了前面講的第一條——「宏觀思維」中對歷史的追溯。

最後，大家的意見非常一致，選擇了「朴」和「中」兩個字作為商訓，「朴」意味著簡單、實誠，而「中」意味著凡事不走極端、堅守中道。這是取了《史記》當中的一句話，「抱朴守中」。

因為在市場中，我們應該注意「抱朴守中」，「朴」就是穿戴樸素、為人樸實，不會刺激到他人。同時這也是一種「中」，讓人感覺不到你的存在，不會給別人帶來壓力，也不會讓人覺得「沒面子」，這都是陝西人真正的道德取向和處事原則。

陝西人處事低調且隱忍

喜歡「中庸」的陝西人，為人都較為仁厚，如果受到委屈或是需要處理一些突發事件，又都比較低調隱忍。比如說張藝謀的「超生事件」，輿論來勢洶洶，民眾要求他繳納上千萬的罰款，他道歉之後認認真真地把罰款交了，從沒對這件事情表達過不滿。他在用這樣一個特別「陝西人」的方式來處理事情，實際上也透露出了陝西人的智慧——用時間來死扛一件事情，通過時間來決出勝負或對錯。

你以為陝西人謹慎、中庸是因為害怕得罪人，但是實際上，陝西人很勇敢，他最大的勇敢就是善用時間跟你搏鬥，他會用時間慢慢來證明他的正確和你的愚蠢。因為在陝西人眼裡，千百年來，有太多是非成敗轉頭空。很多事情往往今是昨非，短時間內的成敗在拉開時間長度後看是毫無價值的，站在千年來看，你在某一時間的較真和算計，簡直愚蠢可笑。

陝西人擁有自己的處事原則，他們聰明而又驕傲，也正因為如此，很多從外地到陝西做事情的人，似乎很會算帳，最後卻都敗下陣來。

《白鹿原》｜陝西人有自己的智慧

我離開西安二十多年以後，有一次回到西安辦點事兒，一個老同學認為我離家多年，早忘了陝西人的行事風格，堅持要告訴我與陝西人共事的訣竅。他跟我說，和陝西人談事兒，最重要的就是「悄悄的、緩緩的、撚撚的、潺潺的」這十二個字。

第一，「悄悄的」。交談時要低聲，悄悄的，這符合我們前面講的「朴」，不要咋呼，不要引起別人注意。

第二，「緩緩的」，說話一定要慢，不能急，慢是成功的關鍵。

最後一個，「潺潺的」，就像那種吃飽了拍著肚子，然後抽著煙，閉著眼，迷迷糊糊的舒服狀態，讓大家都感到很滿意。

不急不躁，徐圖進取，用時間證明自己的正確，把事情模糊化以減少被攻擊的可能，同時用中庸之道來躲開各方面的壓力，再以低調來避免偶然打擊。這些都體現了陝西人特別的智慧，這種智慧從過去一直綿延至今。

《白鹿原》｜白鹿原的悲劇，延續了一代又一代

但如果你回顧歷史，會發現陝西長期重複著與《白鹿原》類似的悲劇，這樣的故事一代又一代地延續下來，每一代人似乎都從歷史中汲取了很多經驗，卻仍然逃不出宿命。

因此，他們會開始思考，人為什麼要活著？世界究竟是什麼？人生究竟是什麼？是非究竟是什麼？成敗究竟是什麼？

當然，這一系列的終極思考，至今仍是無解的謎題。陝西人雖然擁有宏觀思維和特別的智慧，卻總是落入歷史同樣的誤區，這就像我們今天做的很多事情，當下看都非常聰明，但放到歷史長河之中，卻顯得有些無奈和滑稽。

而陳忠實給「白鹿原」留下的那些故事，所有的智慧與恩怨情仇，最終都沒有任何的結果，歷史仍然停留在「白鹿原」上。儘管今天的「白鹿原」上建了很多房子，環境也比過去好了些，但是生活在那裡的人，和一百年前沒有什麼變化，他們的內心仍然留有歷史帶給他們的自負，白鹿原仍然還是歷史中的那個白鹿原。

白鹿原還是那個白鹿原

不過，我們要感謝陳忠實老先生這個「純粹的作家」，他用他那張像刀鐫刻出來的臉，和他充滿現實主義色彩的作品，為我們展現了真實的「白鹿原」，塑造出一個個典型的陝西人形象。你如果認真地閱讀他的作品，將會更好地認識陝西人，也會更好地認識中國人。

同時我們也要感謝陝西人，在和他們打交道的過程中，我們也會被影響，漸漸開始思考未來，開始擁有前進的方向。

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