陸遊、嵇康死前對兒子說了什麼？跟我們知道的不一樣

作者：龔令民

人之將死，其言也善。 大凡為人，似乎都願在死前給後世或兒孫或蒼生留幾句話，一般的，因為缺乏意識，所留的大抵房子每人一半，田地每人一半之類的財產分割遺言或者子孫萬世，永享昌隆之類的心愿祝福遺言，但名人因為自身在事業上的成就，所以不管怎麼說著說著就會往那做人做事的大道理上靠。

你看顏之推的《顏氏家訓》，你看諸葛亮的《誡子書》，你看司馬光的《訓儉示康》。當然這些也都還算正常，因為說話人一生的行事為人基本都是按他們說的或大部按他們說的去做的，但有些名人卻不一樣，說起話來，做起事來，留起遺言來，往往像晴天霹靂，振聾發聵，按長沙人的說法，真是「嚇得你一滾」。

嵇康，魏晉南北朝竹林七賢之一，詩寫得好，琴談得好，據說其臨刑前談了一首廣陵散，還說了一句，此曲不復存矣，這後來也就成了成語廣陵絕響的由來。只是這人才亦高，人亦怪。不過話又說回來，南北朝的名士沒有一個不怪的，因為那年頭崇尚的就是怪異，你不怪那你就一輩子出不了名。

好友山濤（字巨源）知道嵇康的才學，在陞官時想到了他，打算把他推薦到朝廷為官，他聽了非但沒感謝，反而還寫下了一篇非常有名的散文——《與山巨源絕交書》，信誓旦旦地要與山濤絕交。

朝廷顯要鍾會聽說他的大名，不遠萬里跑來拜訪他，他當時在打鐵（不知道為啥有這愛好），鍾會等了半天，他壓根就沒拿正眼瞅鍾會，直到鍾會忍無可忍，掉頭要走的時候，他才好歹蹦出幾個字「何所聞而來，何所見而去」，逼的鐘會針鋒相對地說了句「聞所聞而來，見所見而去。」 這樣的對話苦大仇深不說還實在無趣。但即使這樣的人臨終前，也不能免俗地給孩子們寫了一封家訓。

按照嵇康一貫行事給人留下的印象，大夥都覺得這家訓要麼就稀奇古怪，要麼就沒邊沒譜，可事實恰恰相反，這遺言不僅四平八穩，而且實效性和針對性忒強，幾乎就是一個古代版的《初入職場指南》。 其中說到，到領導處不可常走動，理由是領導喜歡問你對事情人物的看法，這時候，談也不好，不談也不好，很難處理。另外當兩個人去見領導時，切忌跟領導關門獨處，因為別人會懷疑你和領導的談話中有什麼不便讓他知曉的陰謀。

還有喝酒的時候遇到有人爭論，最好是立即走開，因為你的意見再中肯，都不可避免的會得罪一方。 另外如果喝酒的時候有人勸你，即使自己不能喝了也要和和氣氣，誠誠懇懇地舉杯表示尊敬。你看，這些話，那像那個跟山濤絕交，不拿正眼瞅鍾會的嵇康說的，倒像鄰居家的老大爺，做起事來那麼一板一眼，那麼世俗庸碌。

然後再來說陸遊，陸遊才大名氣大，據說其一生寫了一萬首詩，這真是個極高的數字。在臨死前，他還不忘給粉絲們來一首——「死去元知萬事空，但悲不見九州同. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。此詩大氣渾厚，悲慟煽情，自誕生之日起不知賺取了多少英雄淚。

但可惜這是詩歌，屬於文學作品的範疇，陸遊還沒咽氣之前一定知道，憑他的名氣，這首詩遲早是會與廣大讀者見面的，所以高揚主旋律，寫得很冠冕。如果你還有機會看一看他寫給兒孫的家訓，就會發現，彌留之際，大詩人什麼都不落下，不但思念著收復故土，恢復河山，還尋思著給兒孫們留下一點用生命換來的精神財富。

套用文章開頭的分類法，前一首詩是作為名人的陸遊寫的，後一篇家訓是作為人的陸遊寫的。「幸好我快死了。一時不死，也決不再當官。我們陸家世代務農，再去務農這是上策。閉門讀書，不應科舉，不討官做，這是中策。當個小官，不求提拔，不慕榮華，這是下策。僅此三策，別無出路。

這些話，你們今天聽不進去，留到將來再反省吧。只是不要外傳，免惹麻煩。」 聽聽這話，這可是兩宋史上最勤奮的大詩人85年的全部生命體驗。那麼憂國憂民，勤奮刻苦的一個人到最後卻那麼悲觀。

曾經我一度迷惑，為什麼名人在「名」之後，「人」之前會有如此截然的不同表現，後來我似乎明白了，因為前者更多的是名人，後者更多的是人名，也因為只有這樣，名人和人名都才真實，才完整。

如果在生活中，一個名人整天以英雄和完人形象示人，我敢斷定，這要麼就是虛情假意的自欺欺人，要麼就是別有用心的陰謀詭計。而且我還想提醒提醒那些有事沒事總喜歡揣著聰明裝糊塗的人省省吧！因為真相再你如何遮掩也終究會有水落石出的一天。

（本人鄭重聲明，本號所有文章均系本人原創，所選圖片皆出自網路，在此致謝）

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